[原创]从张文郁谈起

江南雨 发表于 2007-1-4 01:23:00

从张文郁谈起    天台历史上有很多名人，除了家喻户晓的济公外，还有张伯端、张文郁等一批历史名人，这些文化名人是天台的宝贵财富。如何利用好历史名人并发挥效应呢？笔者认为可以通过收集名人故事、整理名人作品、修复名人故居，让百姓走近名人、了解名人，从而提高城市文化素质，打造城市特色，提升城市形象，是我们天台人在发展经济之余应努力实现的目标之一。    本土名人除了济公之外，其余的均还被束之高阁。尽管已有不少有识之士在着手整理编辑，而影响也只限于文化界，远未普及到民间，名人文化还只是阳春白雪。目前张文郁故居已经被确定为省级文物保护单位，应该以此为契机，做好张文郁故居的文章，扩大民间影响，从而达到保护好天台古城以及散落在乡间的古民居之目的。就此，笔者想从张文郁说起，谈谈个人的浅见。 1、宣传名人故事，让名人故事走进寻常百姓家     打好名人品牌，发挥名人效应，这和提升城市文化品位是息息相关的。天台的众多名人中，除了济公之外，其他名人基本上没什么民间影响。张文郁故居被列为省级文物保护单位，虽在天台造成了一定影响力，但是这影响力还只局限于部分人群，并不为天台的普通老百姓所知晓，其他的名人更不要说了。    有部分有识之士已经着手在做文化普及工作，而且也取得了一定成绩，如<personname wst="on" productid="许尚枢">许尚枢</personname>先生编的《天台山历代名人传》，收录了很多天台名人，包括古代和近现代的，应该说比较全面。但是该书还没有广泛发行流传，故而，还需要更多的人加入到研究行列中来，去翻阅更多的史书，收集更多的史料，才能更全面地了解文化名人所体现的历史内涵。以张文郁为例，除了仅存于史书一些历史记载和民间传说之外，其身上还有很多可利用开发的文化资源。     在大部分百姓心目中,张文郁口碑不是很好，因为他和魏忠贤是同朝侍圣，认为张文郁是魏忠贤的同党，民间皆流传他在官场上是如何精明滑头，在魏忠贤面前如何唯唯诺诺。其实不然，《度予亭三逸遗集》中收集的张文郁给崇祯帝的《殿工钱粮始末疏》和《殿工加衔始末疏》两篇奏疏，他称魏忠贤“贪横恣己”、说当时“奸党弄权群邪效逆……魏忠贤恶臣……”在他的这两篇奏疏中，张文郁阐述了自己在监工过程中的种种做法，并表明了自己不与魏同流的心迹：臣不幸叙于逆党窃柄之日，遂使臣泾渭无分……臣功名为轻，廉节为重……这些奏章是写于崇祯元年三月魏忠贤死之前。    祝徽在《度予亭记》中写道：时太兄官于朝，余作邑江以南，孤性耿介，不善事上，人遂以微谴辱弹章下部议，亲知畏避，莫敢出一言，独太兄正色廷诤，拯予于水火之中，得蒙昭雪，此真茫茫巨浪一苇杭之者也……    《台郡志略》这样记载张文郁：丙戍江干，溃兵过邑，沿途焚劫，文郁延其帅于家，倾家犒之，帅喜，下令禁戢，邑免荼毒，咸颂德焉。后刘令以政猛，激变，郡将闻报，遽率兵至，举城惊避，适巡监御史便道石梁，文郁飞使迎至，传檄止兵，一邑帖然，居乡以厚道服人……    张文郁当年在监修三殿时在建筑学和经济学上也定会有许多经验累积，如何让这些有价值的史料重现于世，就需要去查阅整理挖掘，并为现时所用。收录在《度予亭三逸遗集》中的《家训·六谕直解》和《家训·理家法言》完全可以翻译成白话文，在百姓中传诵，因为这些在家庭教育和家庭经济管理中是很有启发和帮助的。在《家训·六谕直解》中有这样一些条款：孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理等，教训子孙这一条款，尤其值得我们现代人去好好解读和学习，里边倡导的勤劳节俭、谦让笃实等，都是值得当代人深思的。   无论是从正面还是侧面，所看到的张文郁的为人和民间的流传是有出入的。说到底，对于这些逝去的名人的故事，人们知之太少。名人故事要成为百姓茶余饭后的谈资，名人作品成为后人口口相传的经典，名人才能真正成其为名人，才能真正体现出名人的价值。<p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 19pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-rule: exactly;">2、修复张文郁旧居，再现传统建筑风貌，感受传统文化魅力没有文化的城市就如同没有灵魂的躯壳，城市便会陷入精神荒漠之中。这里所说的文化是指传统文化。传统文化的一部分就是通过尚未消逝的建筑得以再现，现存的古建筑则是传统文化得以体现的重要载体。　  张文郁旧居位于城关镇赤城街道的华光巷，始建于明代末年，旧居原有的建筑规模很大，有“十八道地”之称。现存建筑的占地面积为2143平方米，由度予亭、来紫楼、三逸阁等组成，故居布局形式以轴线为引导，借用园林建筑手法，将园林与礼制性的住宅结合在一起，1995年曾被毁。庭院内还点缀有假山、鱼池、小桥等，是一处兼有园林特点的民居建筑，也是一处保存较完整，具有较大价值的儒家人物的建筑遗迹，具有历史科学文化价值。建筑富有地方性特色，在建筑中天井的运用就是其中之一，建筑装饰也具有较高的艺术水平。张文郁故居在2005年3月16日被确认为省级文物保护单位（载于浙江文物网），其故居中的来紫楼院落、张侍郎宅已被载入广东人民出版社的《中国民居府第》（见<personname wst="on" productid="许昌渠">许昌渠</personname>先生的《墨糊钩玄》）。可见张文郁故居所受到的普遍关注，它所存在的建筑艺术价值和历史价值也得到了肯定。现存的张文郁故居很多院落都已毁坏，有些是因为年久失修而造成的，有些则是毁于火灾，如三逸阁便是在一场火灾中容颜凋谢的。一些现代建筑就穿插在这座古老的院落中，总感觉水泥结构的现代建筑和木结构的古代建筑非常得不和谐，如同穿着旗袍的古典美人，偏偏给她披上不合身的西服。眼看着一座座精美的亭台楼阁在现代人的视线中逐渐消失，我们的历史传承就在这里戛然而止，一个明显的裂口和创伤向世人昭示着，这不能不令人感到遗憾。张文郁故居全面修复后，可设为名人纪念馆，免费向游客开放，在纪念馆中出售与名人相关的纪念品及具有天台特色的纪念物、描写天台的各种书册，纪念馆的费用开支也就得到了解决。天台的人文古迹众多，如果以修复张文郁故居为契机，加大力度对其他名人故居加以修复、开发（如前文所述的张伯端等），同时整修好四方塘古民居群、花楼古民居群和中山路等古街道，我们完全可以建立一条天台特有的人文景观旅游路线，开发出充满浓郁文化气息、古色古香的旅游资源。物质文明和精神文明双丰收、经济和文化获得和谐发展，就是我们渴望达到的美好境界。在这里请允许笔者插个小曲，且来看看天台的那些小巷街弄的名称，都是很有韵味的，如张文郁故居的华光巷、还有让巷、状元巷、杏庄路、文明巷等，从名称就可见其文化积淀之深厚了。这些韵味十足的街巷名称要流传下去，而古老的街道就还原以古老的行当：开设古色古香的茶楼，能够吸引大众前来消费，还可以请一些艺术爱好者登台演出，以丰富百姓业余生活；要让那些老字号店保留下去、生存下去；更有一些行将消失的手艺店铺，要花大力气挖掘，既可供游客观看，又可让游客动手参与，并能勾起对即将逝去事物的淡淡的回忆，也是符合现代游客的怀旧心理；开设天台的美食小吃店，让具有天台特色的饮食在这条古老街巷中飘香。这些都是传统文化的衍射，是现代城市只注重物质性生活的一种补充，这里充满着人文精神的关怀，人们可以从中看到温暖的过去，现代人忙碌的步履便可在此得到片刻安宁的休憩。这就是城市文化的魅力所在，更是城市文化的生命力所在。                                         <p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; TEXT-INDENT: 24.1pt; LINE-HEIGHT: 19pt; TEXT-ALIGN: left; mso-char-indent-count: 2.0; mso-line-height-rule: exactly;">3、保护文化古迹，提升城市文化品位，确立长远战略目标    有位社会学家曾指出：“有灵魂的生命体才是有活力的，有完善的城市文化体系的城市才会有生命力。”而要让一个城市要有完善的文化体系并不是一朝一夕就能够完成的。    保护古代建筑，修复名人故居，是城市文化体系的重要部分。要让传统文化和现代文明在古代建筑中得到完美的结合，并不是件容易的事。比如张文郁故居的修复要先造声势，大力宣传张文郁其人其事，深入民间全面地收集与其相关的趣闻逸事；召集天台山文化研究人员及故居中的现住居民，广泛听取意见；向各院校建筑专家咨询，征集整修意见稿和建筑设计方案；利用本地的能工巧匠，让他们把继承下来的传统手艺得以发扬广大。而四方塘等古民居群在张文郁故居修建中，便应该要加大保护力度，不能让这些建筑因人为因素而倒毁。    在提升城市文化品位的过程中，切忌急功近利，要具备长远的目光，能用辨证发展的理念来看待目前的这种艰难处境，预见到注重城市文化提升在未来旅游业中所带来的种种优势。美国洛杉基文化旅游负责人罗伯特·巴雷说：“文化旅游大概是美国增长速度最快的旅游项目，因为各个城市发展文化旅游可以获得相当可观的收入”。意大利国认为文化遗产是该国最丰富宝藏，内中蕴藏着巨大的经济潜能，是政府永不枯竭的财政来源，应视为战略资源和国家基本生产结构的重要组成部分，自1985年开始实行全国文化经济新战略，以达到保护城市历史文化、宣传城市特色、繁荣城市经济的目的。再来看看国内的文化旅游业发展情况，乌镇、西塘以及周庄这些古镇每天游人如织，便可知一斑了，更不要说云南丽江了。在我们天台，国清寺就是一个非常好的例子。因此，利用我们得天独厚的文化遗产，开发人文旅游资源，其前景非常可观。不过还有一点要值得思考，这些古镇游吸引了众多游客，同时商业气息也愈来愈浓厚了，而在天台将来修建好的人文景观游中淡化商业气息，就会如扑面而来的春风，清新而又柔和，制造的是另一番特色，看到的又是另一番景致，如果真能这样，那将会极其美妙。 结语<span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: ZH-CN; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;">当前，我们面临的形势非常严峻,名人文化旅游资源有流失的危险，比如临海修复的古街——紫阳街（张伯端曾在临海担任过台州府吏），就是打出张伯端的旗号开发旅游业，有些关于宣传张伯端的资料，甚至说张是临海人；同样，济公故事家喻户晓，人人都知道他在杭州修行得道，却有许多人不知道济公故里便是天台（不过，济公故居的建造以及电视剧《济公新传》的拍摄和播放应该说为天台作了非常好的宣传）。因此，宣传名人故事，修复天台文化古迹，开发人文旅游资源，已经是迫在眉睫了。

江南雨 发表于 2007-1-4 01:25:00

又重新修改了,好象就这点能力了.

褚留香 发表于 2007-1-4 17:16:00

闲云散人 发表于 2007-1-4 22:46:00

楼主是位好学生。作业做得如此认真。

褚留香 发表于 2007-1-4 22:56:00

长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上

月瘦风清刀寒 发表于 2007-1-6 19:04:00

说到张文郁,想起张伯端,临海紫阳街的文章做的多好,而身为张伯端老家的天台,除了琼台仙谷凑了分子,其它地方呢? 一声叹息!

江南雨 发表于 2007-1-7 02:56:00

谢谢大家的鼓励，给了我不少信心！

hugh 发表于 2007-1-7 05:24:00

张文郁是莪园人吧，好像拯救过天台城免受灾祸，小时候听外公讲故事提到过莪园张，我的半个家莪园菜头百廿斤

褚留香 发表于 2007-1-26 20:48:00

在天台社会科学上再次拜读

江南雨 发表于 2007-1-29 21:05:00

谢谢香帅的关注!

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