漫谈宝华石
本帖最后由 褚智福 于 2012-8-4 09:22 编辑对于画画的爱好，年轻的时候，可以说是如痴如醉。也是因为画画的原因，知道了诗书画印四者融为一体的含义。诗书画印的完美结合，使得中国画的艺术表现达到了完美的境界。
篆刻，是一种书法和雕刻相结合的艺术。经过了唐宋，元明清的篆刻家把它与书画相结合，形成了中国特有的、与书画相辉映的一种艺术。
那时候，篆刻的魅力深深地吸引了我。那时，还不知道天台本地也有很多的爱好者。有些人如今已经是卓然成家。
爱好篆刻，首先要解决的是原材料的问题。俗话说：巧女难为无米之炊啊！
天台山风景秀丽，东面有一宝华林场，那里群山蜿蜒，绿树葱葱。是一块风水宝地！
很久以前，山上有一寺庙，就是天台山宝华寺。寺院旧名太平，唐乾符二年(875)建，宋治平三年(1066)改名为宝华寺，到如今，已有上千年历史了。宝华寺位于宝华山半山腰，坐北朝南。据《汤氏宗谱》和当地村民所言，宝华寺历朝来是天台东乡民众重要的宗教活动场所。鼎盛时有房舍数百间，僧人九十九连同帮工百余人。建有山门、弥勒殿、四大天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、天女殿、地藏殿、方丈楼、斋堂、客堂、厨房、以及供香客住宿的客房。晨钟暮鼓，梵呗声声，香火十分旺盛。
1958年8月建宝华林场，场部就设在宝华寺，林场经营总面积1.62万亩，宝华寺自此名存实亡，如今仅存遗址，其上的房子已非当年寺院之物。近年来，许多民间人士四处奔走呼吁，要求复建宝华寺，以弘扬天台山文化。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”曾经无比兴盛的天台山佛寺，很多在历史的长河中湮灭了。宝华寺也不例外，没能逃得过一场致命的劫难，寺僧散尽，寺庙也毁于一旦。我与朋友一道，开着拖拉机上了宝华山，看到的是一个荒废的巨大采石场。满山的采石。
这就是我们要找的宝华石吗？我们在山上翻捡起石头来了。我们把石质比较细腻的石头，或带花纹颜色的石头挑了一些，带回家里。然后用钢锯条锯成一块块方形的小石头，这样就可以用来刻字了，那时候，我们也没接触过其他的篆刻石料，能够用钢刀在上面轻松的刻出字来，感到非常的惊喜！
我们陶醉在找到能刻字的宝华石的的欣喜中。但有一个问题始终困扰着我，这么好的石头，如今怎么荒废在那里，而不去好好利用呢？我想起有一种工艺品叫青田石雕，那石料好像跟这个差不多，但这宝华石怎么就不用来雕刻呢？带着这个问题，我决定去请教当时的宝华林场场长——一位地质专家。
我们很冒昧的来到了场长家里，第一眼就是看到他家的博古架上放满了大大小小的、各色各样矿石标本！我还是第一回看到这么多的地质标本，心里想着：今天找对了！
场长很热情地接待了我们，当场长知道我们的来意后，话闸子便打开了：你们看到的宝华石，是我们天台当地的一种叫法，学名叫做叶腊石......
叶腊石是黏土的一种，化学结构式为Al2【Si4O10(OH)2。叶腊石质地细腻，硬度低（1-2），其中，含铝量达30%--39%，Fe2O3+TI2O<0.2%，适合做人工合成金刚石用的坯料（模具）、陶瓷、耐火材料、玻璃纤维、雕刻石等。可广泛应用于陶瓷、冶金、建材、化工、轻工等工业部门。
场长介绍说，我们天台的叶腊石因为石质不够好，裂纹多，达不到工艺的要求。故大多粉碎后用来烧制瓷砖，或用作填充料使用。中国有很多好的适合篆刻的石头。你们不妨了解一下......
寿山石是产于福建的寿山乡，黄色的一种叫“田黄”，是很名贵的石种，半透明的叫田黄冻。自古以来就为世人说所重。
青田石产于浙江青田，以“封门青”最为珍贵。还有质地似牛角的“灯光绿”和透明的“五彩冻”。
昌化的鸡血石产于浙江的昌化，因含有朱红色的辰砂而呈鸡血红色，成为收藏者的宠儿，价格日贵。
其他的还有如巴林石、阳平石、东兴石等等。
宝华石里面也有一些质地好的，如“冻”等，但非常稀少，以致一石难求。青田石雕曾因资源枯竭，拉过几车的宝华石，但终因无法代替青田石而作罢。
奇石的收藏始终是我的一大爱好，作为奇石的一大标准，那就是天然的，而非人工的切割、打磨。当然，从自然界捡回来的石头，经过清洗、上油保养，突出奇石的天然美，那是无可非议的。但凡是经过人工切割、打磨而凸显图文、色彩的石头，作为我国赏石分类的，一概列入工艺石，而非奇石。
工艺石与奇石是不能混肴的，也是不能相提并论的。
我们天台的石种很丰富，有黄蜡石、木化石、千层石、彩石等多种。石的出处是要看本地的地质构成，所以每个地方的石头特征都不一样，也就是说，石头有它的产地。宝华石作为我们天台的特产石，做作篆刻、雕刻的练手用石，亦具有非常大的意义。 好地方都圈起来了 偶以为在说石头
搞了半天不是哈! 宝华石早期也有用于雕刻的。天台本地有很多的笔架采用宝华石作为石材。
宝华石笔架我也曾收集到过，只可惜品相都不怎么好。 只知道智福兄喜欢收集有关济公的石头，原来内心还这么细腻的哈！ 路过
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