养真堂记（有关张文郁故居建筑文章之三）
祁豸佳著人之生也，本天之实，理以成性，即得天之真气以成形。独其中贤人君子，为得真气之全，粹然无所于杂。虽历之世劫环攻之后，而其真不摇，故能进而建猷树绩，以发吾真之精华；退而息虑凝神，以敛吾真之荣卫。天全而卑之已，即全而归之此，不失赤子之心而为大人。惟其真全而所养者，裕耳。吾年友太素张兄，生平读书，熟究乎诚正治平之理，及其释褐登朝，即慨然以天下为己任。倘充年兄之学之用，其所成就可蠡测哉。卒不幸，不得久于其位，其抱负无所大著于天下。然即以其盘错之才，少试于庙堂经营之任，而事半功倍，卓卓有成绩，如此则其大慨亦可慨见于此矣！今年兄高卧白云，东山养望，一切理乱，不入其怀。其视人世间功名富贵，不啻悬疣。于是捐身外之物，妙守中之门，复元胎之未变，返混沌之太初，泊焉无营，怡焉自乐，此养真之堂所由建也。在易之艮下震上曰“养正则吉”。盖天地养万物，圣贤养万民，至于功成身退，则不得不养其养天下之术，以养一身。如汉之留侯，唐之邺侯，皆此物此志也。南华氏有言：“人貌而天，虚缘而葆真。”柱下氏有言：“毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”观年兄之所养，虽不必诩诩于长生之说，而凝和葆真，以自全其天，殆与留邺二侯并称千古同调。彼世之敝，敝于功名富贵之途而不止者，登斯堂也不且倘焉。自失乎哉，是为记。
后记：养真堂位于度予亭后面，与度予亭相通，内有一个大道地，正屋两层，两侧平房，以前堂前有“养真楼”牌额，现堂前已倒塌，县名城办已报省批拟修复。
[ 本帖最后由 度予亭 于 2009-8-25 21:30 编辑 ]
页:
[1]