何为“三皇五帝”？

秀拔东林

“三皇”组图—— 1太昊伏羲氏、2炎帝神农氏、3黄帝轩辕氏


    传说时代的正统历史是在夏商周时期记录下来，夏商周均源于黄河流域远古文化，所以“三皇五帝”古史体系与黄河中下游新石器时代考古学文化非常吻合。神的历史即祖先的历史，神的关系即祖先的关系，中国神话就是中国的远古历史。
三皇五帝是中国在夏朝以前曾出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落的首领，由于实力强大所以成为部落联盟的领导者。总之，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
    三皇总名最早见于《吕氏春秋》，三皇的分名最早见于《史记•始皇本纪》中的李斯奏议，李斯说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，秦皇最贵。”而《春秋纬•命历序》则以为三皇是天皇，地皇和人皇。到了宋代，罗苹注《路史》引孔衍《春秋后语》力图调解这个矛盾，认为泰皇即人皇。那么，“三皇”究竟是谁呢？
    仅汉代学者之间就有五种不同的说法。
    第一种意见认为三皇是燧人、伏羲和神农——《尚书大传》。而《礼•含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说，但却以燧人居中。
    第二种意见认为三皇是伏羲、女娲和和神农——《春秋运斗枢》。
    第三种意见认为三皇是伏羲、神农和祝融——《礼•号谥记》。
    第四种意见认为三皇是伏羲、神农、共工《白虎通》。
    第五种意见认为三皇是伏羲、神农、黄帝——西汉末的《世经》。这是因为在所排古史系统中，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人就把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼•稽命徵》持此说，而后张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》又同样从之，接着便是伪《尚书序》更是宣扬此说。正是因为《尚书序》由于它的经书地位，所以从此以后伏羲、神农、黄帝就成为中国历史中最古的三位帝王了。
    关于“三皇”的记载，虽然是一些美丽动人的神话，却能反映原始社会氏族和部落的历史。这些古代神话传说，形象地反映了我们中华民族勤劳、勇敢和智能的光荣传统，深刻地说明人类社会的最初文明是经过艰苦斗争而创造出来的。
    三皇无定说，自古如此。那么五帝的情况又是怎样呢？
    五帝说形成于周秦之际，起源于五方帝、五色帝之祠，甲骨文中的“方帝”、“帝方”指的就是五方帝之祀 。
    “帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》中只有“此黄帝之所以胜四帝也”一句提到。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指出真实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号。《庄子•胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑够“五”才能成数，于是便出现了下列五种五帝之说。

    “五帝”组图—— 1少昊帝、2颛顼帝、3帝喾帝、4尧帝、5舜帝
    第一种五帝之说：《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说是根据《国语•鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记•五帝本纪》承用了此说。
    第二种五帝之说：《战国策•赵策》与《易•系辞》提出的伏羲、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子•淑真训》及《三统历》亦承此说。
    第三种五帝之说：《吕氏春秋•十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记•月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王分别纳入此五帝的血胤系统之下。
    第四种五帝之说：《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。即：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
    第五种五帝之说：《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。
    但普遍來说，“五帝”的争议相对比“三皇”少，其中一个最重要的原因便是史学泰斗司马迁所著《史記》中有《五帝本紀》。但是，自东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。
    其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明时代之前，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。所谓帝，只不过是中国原始社会部落联盟时期军事首长的称谓。
    三皇五帝是中华民族的祖先，天下炎黄子孙同宗同源。这种血脉亲情，世代相传，永无休止，具有强大的民族凝聚力和感召力。

安琪儿

阅!

路人丁

学习了

秀拔东林

不错吧

水龙头

晕，越看越不明白，到底是应该怎么确认三皇五帝啊 ？

秀拔东林

好奇怪啊,看不明白?

小哥

反正我就认识鸟生鱼汤,跟小宝哥学的

秀拔东林

那也不错的

君君

不懂!

秀拔东林

继续学习，就明白了