小时候，常跟了外婆去花墅的庄前村，看望远房的一个舅公。
曾听舅公说起，乡贤庞泮为官清政廉明，刚正不阿，每每上书君王，劝其扶持公道，节用爱民，体恤群臣。几番忤旨获罪，乃至下狱，然则无怨无悔，矢志不渝。终以直声令朝野敬仰，明孝宗亲封“都谏”，为赐“直声动天下”金字匾额。
那匾额，就在村头池塘边小学堂的门楼上悬着。我去看过几回的。只那时，并不理解什么是直声动天下。倒是记得，那牌匾所在的五凤楼，很好看。
再就是，舅公讲的“花墅庞氏”，与外婆家的山头庞同宗通谱，有“一夜庞”的故事，很让我好奇。
传说，庞泮深得君王赏识，曾委以国事，民间传称代王三日。这很令乡里自豪的，庞泮返乡所经的沿途村庄，便都改姓庞氏。
是以，平桥一带，一夜之间，有了星罗棋布的庞姓村落，东有义里庞，西有前丁庞，南有东林上庞，北有普光庞，还有大路庞，山头庞，……
庞氏，邃成天台大姓。
临了，舅公总要强调，花墅一带的庞姓，是正统的，可远溯周之毕公，魏之庞涓，余的，都是一夜庞。
但不管怎么说，庞姓，总是一家亲。
常听老人说：“母亲姓糠，猪屙也得称娘舅”。
我的母亲姓庞，对庞泮就该有更深一层的礼敬。
自此，便会留意庞泮的传闻掌故，并在同伴中，不无自豪地传诵着，张扬着。
外婆、舅公过世后，花墅是再没去过，但对于庞泮的凭吊缅怀，还是时时不忘的。
只要有话说庞泮的机会，依然会将有关庞泮公的神奇降生，有关庞泮公的朱笔戏圈半江西，有关庞泮公为家乡争得五凤楼、高台戏和开八门的特权，有关庞泮公的告老归田乐，有关庞泮公的的庞矮绰号，以及与之相关的，令文武百官下轿落马的庞矮牌楼等等，像转述罗隐传说一样，描绘得亦智亦谐，令同学同事，喜欢得不得了。
这个春节，去新落成的博物馆参观。看到民居展厅里，捡拾了不少曾经熟悉，又已经消失，或正在消失的民间古物，觉得很有意思。
忽然想起，庞泮宗祠的五凤楼，不知还保存完好否。便起了探访庞泮故里之念。
多年没走动了，乡间小道肯定不复存在，大道又不知怎么走，有点犯难。
回家与公公说起，很得老人理解，愿意为我带路。
元宵节前的一个周末，我随公公去了庞泮故里后洋山。
头天夜里，下过淅淅沥沥的春雨。清晨早起，地面还是湿的。田野的空气，湿润中透着清新。
就到立春了，田坂的麦苗渐见返绿，已有农人在整齐葱绿的田坂鞠躬劳作。是除草施肥吧，离得远了，看不真切。
另有一家四口，父亲翻地，母亲划垅，姐姐下种，弟弟盖土。离得近，看清楚了，是在播种土豆。
看到正悄然开启的春耕序幕，满心欢喜。
“前面就是花墅的庄前村了。”
“ 哦，这么快就到啦。”
村子好像变大了，有了很多新房子。村前村后的道路，平坦了，加宽了。全变了。
也没有舅公在村头迎候了。
但我还是认出来了，这确是记忆中的庄前村。
走近了，看真了，有不少似曾相识的形迹呢。
那赭色的土地，总是不改变颜色的；村头那口方塘，也还存在，尽管显小了，混浊了；还有，那一长溜面朝街路，没遮没拦的砖木构架的老屋，以及屋檐下的老式风车，都是我熟悉的。
照例有热心的村民迎上来。
很想套套近乎，就跟他们说，我是来寻亲访友的。
“去谁家呢？”
“去舅公家。”
“叫什么名字？”
“姓庞。”
“我们村都姓庞。问你名字呢。”
“名字呀……”
任我怎么努力，就是记不起舅公的大名。
不是记不起，是外婆根本就没向我提过舅公的大名。农村的古训，小孩是不能牵名道姓称呼长者的。
记不起舅公的大名，也就无从找舅公的后辈家人了。多少有些遗憾。不过，也不是为走亲访友来的，不去也就算了。倒是村民们很认亲的，听说我是山头庞来，舅舅是宪字辈，马上有舅舅姑妈辈的，围了问长问短。
又听说是奔庞布政、五凤楼来的，就说可以领我去看。
“那太好了。我们快去吧。”
看我着急，有人就跟我开玩笑，是一位手提铜火笼的中年男子。
“看五凤楼就快去吧，就要拆啦！”
“怎么就要拆了，那可是文物！”
我一急，就大嗓门。
“哈哈哈，骗你的。要拆的是高台戏的五凤楼。这个正月，都演过十几台大戏了。昨晚已经扫台。呆会就拆戏台。”
哦，虚惊一场。不，应是意外收获。
花墅民俗，有看高台戏的传统。这也得益于庞泮公。
当年，庞泮公告病返乡时，明孝宗亲赐高台图纸，准其仿皇家戏台规格，在家乡建造高台，与乡邻同乐。
庞泮家乡，就有了搭高台、演高台戏的习俗，历时四五百年而不衰。
民间还有“看过高台戏，不受老婆气”的俗语。意为看过高台戏，夫妻双方都知道忠孝礼义了，不再为鸡毛蒜皮的小事争吵——这句话的正确解读，就是丈夫不受老婆气，妻子不受老公气。倒也是对民间戏剧，娱神娱人，文化教人的中肯评价。
我是只听闻高台与高台戏，从未亲眼看过高台演戏的盛况。本为寻访五凤宗祠，意外得见五凤高台，不是大收获么。
匆匆随了新结识的舅舅姑妈去看即将拆卸的五凤高台。
这高台，真不是我见过的一般戏台。高可二米的台基上，另竖四根红色木柱，擎起重檐飞角的五凤花楼。再于栋梁之间，饰以龙凤虫鱼彩绘图案和五彩缤纷的宫灯彩带。远远望去，便是一座仿真微缩的五凤楼。
高台正中，有立式朱匾一块，“直声动天下”金色大字，清晰可辨，正气凛然。
台柱和横梁上，还有长句短句的楹联。
五谷丰登
百业兴旺
无私无畏忠言直谏史留藏书阁
忧国忧民夙兴夜寐御赐五凤楼
万里江湖悬白日
九重宵旰为苍生
很能体现庞泮公后人的理想与追求，物质、精神、政治，三重文明，兼而有之。
高台下面，是全封闭的，被构隔成一个个小间，供演员化妆和住宿。
配电房、杂货间，也在底层。
这其实是一个设计精良、设施一流的活动舞台。
只可惜，不是庞泮公当年的高台了。
村民告诉我，这是前年新建的。那座古老的高台，已毁于上个世纪的五十年代，连御赐的高台图纸，也失落了。剩下一根台柱，收在村部。
戏台，是不复庞泮公戏台了，演出的剧目，则还是传统正义的，一族老少都爱看爱听。
村民们热情地发出邀请，明年正月，一定过来看看。
也只能期待明年了。现在的农村，除了正月人气旺，平日留守的，多是老人小孩。高台戏，不可能像往时一样，一年里演上三四回了。
看过高台，我们被领去花墅庙。就在附近，正对着高台。
高台戏，是演给村民乡邻看的，也是演给庞泮公看的，自然要靠近庙堂的。
这花墅庙，也不知始建于哪个朝代。
庙中老人说，他们也是听长辈的长辈说的，这古庙，老早就有的。原称红殿，以其殿宇红色而命名。
一度又称董家庙，因祭祀董布政而命名。
又曾改名白鹤殿，庙里也供着白鹤大帝。
庞布政出，而改花墅庙，白鹤大帝、董布政、庞布政，一并供奉，和谐相处。
庙虽古老，建筑却是新的。但收藏了好些珍贵的古物。
庙内，有“奉天敕命”石碑一块，是御赐而立的庞布政功德碑。
这古碑，原在庞布政墓庐前立着。
“文革”期间，被拆去作了机埠础石。碑身上，留下了四个钻透的洞孔。是老人们寻找回来，移至庙里珍藏的。
又有花墅庞姓族规“劝不坏碑”一块，也是明清间的文物古迹了。那劝人立德立言不赌不盗的碑文，至今读来，犹警示深远。
依墙一线，又有介绍庞泮公生平的明史列传碑和重修高台碑、重修花墅庙碑等多块。
能见出花墅乡里，对于庞泮公的敬仰，对于文物古迹的爱护，及对于公益事业的共同关心。可钦可佩。
近年，因推广农村文化俱乐部建设，花墅庙又兼作老人活动室，有几十位老人，在打牌谈古。老人协会的会长也在。
会长姓庞名金魁，把我父母亲的名姓都连带上了。
我说，怎么这么巧？
老人乐哈哈地说，那也是沾亲带故了。
说着，就从棋牌桌上站起来，要带我去看五凤楼和庞泮老屋里。
那些舅舅姑妈，也正好告辞，忙农活和拆高台去了。
庞氏宗祠的五凤楼，现如今，还是小学校舍，就跟我儿时就读的山头庞小学一样。这在农村是很普遍的。
旁边，另建了新的教学楼，是那种八九十年代的盒式排屋，构建极简单，与古典的五凤楼，不是很协调。
所喜的是，五凤楼基本完好。重檐翘角，直声御匾，厚重台门，都还是好好的。就连屋角的悬鱼，也还昂首甩尾，活灵活现。想是还年年昭示着风调雨顺，富裕平安。
这实在要感谢庞氏族人，也要感谢这所小学校的师生的。
听那会长说，祠堂中庭，有一副联对是极好的，上联为：“都谏直声标史册”，下联是：“遗安深德启英贤”。
可惜，离新的学期还有几天，校门紧闭，看不到。
五凤楼左首，原有石牌坊一座，是族人为纪念庞都谏而建造的。早已毁损，惟余当年与牌坊同时树植的二棵樟树，还挺拔卫护着五凤楼，也卫护着庞姓一族。
另有两根牌坊石门墩，尚垫在宗祠阶沿下。
会长告诉我，他们已计划重建牌坊，并已募到部分资金，也找回了一些牌坊残件。
据说，牌坊前的那对石狮，也初步勘定，就在宗祠门前的池塘埠头下面。
我说，这都是让我高兴的事。
老人便把我也当族人了，兴致很好地又领了我，一路往山岙的庞泮故居走去。
庞泮的故居，在一个老辈人称为后洋山，而新一代人又只知是石壁村的小村庄里。
从花墅庙和五凤楼所在的前牌门、后牌门去后洋山，有个里把路。能看见大片灰绿松林、赭色山岗和翠绿麦垅层叠铺陈的原野，风景很不一般的。
老人指指点点地称，那是庞布政儿时及告老返乡，经常游历的龙眼睛、角带山、石牛绳、金家洋。言庞布政很喜欢这些地方，都有诗作吟诵留世。
经过一个叫坟庄的小村时，老人指着一户民居的天井说，这里，原有大片松林，号万松堂，也是庞氏祖上的一处墓庐，有守墓的小屋数间。
遂为我说起庞泮公出生的异相。
一日，临近产期的庞都谏母亲——乡邻们尊之为“太婆”，起早去赶市卖盐。
行至坟庄时，腹痛得紧，知要生产，急躲进守墓人的小屋。
此时，天降大雨，有县令正要赶去邻村的大吴勘山林，也避雨来到了坟庄。
听得一声婴儿降生的啼哭声，戏谑着问：“夥，是谁出世，嗓门恁大。囝，还是囡？”
太婆答：“生了个囝。”
“这小子有出息，我为他守门，来日做得一二品官的。”
太婆原是农村妇女，哪知官品大小。谦逊地答谢：“谢过客官，能有个一品也就知足了。”
吓县官一跳：“好家伙，要出京官了！”
这当然都是传说。但老人认真地坚持，若要写文章，一定要帮他们的庞都谏正名，贵人生贵地，不能听凭一些人的胡扯，说是生在猪舍，生在田塍。
正说着，又走来二位老妪，坚持说，庞都谏是生在她们三份偏房的，那县官是在她们三份的二脚门头避雨。还领我去看了二脚门头，有残存的石门墩和磨盘大小的础石残部。想当年，一定也是乡绅一类的大户人家了。
县官避雨，来到这样的大庄户，更可信些。
万松堂与三份，一个坎上，一个坎下，都可作为庞泮第一声啼哭处。庞氏后人都不希望把他们敬仰的庞都谏，说成是随地诞生的。
三份与万松堂之间，有一条宽可二米的石弄堂。会长告知，这是一条古道，称大路，是四邻右舍，上县落市必经的通道。
当年县官，就是沿这条官道，穿梭城乡的。今天，我们也沿这条官道，去往庞都谏的故里后洋山。
出官道不远，就看见松竹排翠、古樟蓊郁的后洋山了。
进村，要经过棋格似的田坂，田埂比较平直宽绰，而且，有窄窄的沟渠相随。感觉与一般山村田埂有些不同。
会长说，是不一样的，这里曾筑过围城。传说有四城门八弄堂。
庞都谏逝后，围城屡遭大火。开始几次，族人都及时修复，最后一次大火，烧了三天三夜，都谏故居毁了，村庄也毁了大半。
族人议论，围城，原是朝庭恩准都谏修的。如今，都谏已仙逝，吾等平民百姓，如何当得围城，还是不建了吧。
从这则故事，又可见出庞公族人的平和心态。
但我想，不再修建围城，也还有财力不允许的原因吧。
走过围城遗址，遥见一树杆V字型分叉的古樟树，基部的主干，没个四五人是合抱不了的。浓浓密密从头顶上四发伸展的枝桠，掩护着身前的低矮灰间，又盖过了身后高耸的楼房。
会长说，这是庞都谏告老归田时，亲手种植的。那该500多岁了。
搬开斜依在树干上的柴禾稻草，我们更看清了古樟盘曲隆起于地面的发达根系，一直延至十米开外，才伸入泥土。而伸入泥土部分，就不知道再绵延至哪里了。
老人说，他们在麦坂上耕作，不时会翻起一些古樟根须。
这是我有生以来见过的最大古樟了，比国清寺的唐樟，还要大过好几倍。
我在想，这古樟，是不是像伍尔芙笔下的古树那样，“还有一百万条坚毅而清醒的生命，分散在世界上”。若真是如此，必定会勾起庞泮公后人，许许多多平静而幸福的怀想吧？
正这么暗自猜想着呢，身边的老人，忽地激动地摘了帽子，趴在地下，说是要领我钻进古樟穿透的树洞，看看古樟茂盛如硕大伞盖的枝叶。还言自己小时候，常从树洞爬上去，躺在那平展的树杈上，纳凉想事。
我赶紧扶起老人。但我还是虔诚地顺了老人手指的方向，沿着中空的树体眺望了。
顶上，还真有一方卧8字形的蓝天，边缘叠映着婆娑绿叶，像是古树与蓝天正在亲切交流。
就不知是古树问苍天，还是苍穹询古樟。总之，是圣哲间的对话了。当年的庞都谏，一定得到过神示的。曾在树杈上想事的老会长，也该有启迪的吧。
紧挨古樟，有一口方塘，村民们称之为门前塘。
老会长说，后洋山村有自己的榨油房。当年烧毁的围城的大火，也烧毁的榨油房，溶化的白油、菜油，灌满了这口前门塘。可见后洋村的榨油房有多大，也可佐证历史上的后洋山村，曾经怎样的人丁兴旺。
如今的门前塘，体量不大，水质尚清。塘岸没有完整的砌石，但有几处石板埠头。还有几丛翠竹，秀秀挺挺的，教人缅怀庞都谏的刚正与清廉。
从门前塘右手的泥石村道，折进屋舍丛密的村中心，可见上下两个平台的大天井，全用卵石铺砌，平坦而空旷。
三方有民房围护，一方连通十字大道。
这便是庞都谏的故里了，族人唤作上街下街。
房舍不复是明时建制了，但那卵石铺砌的九环图案，那青石板垒筑的宽绰石阶，那缝隙里长出蕨草的蛮石墙基，还有随意放置一隅的石碾子、石马槽、石磨盘、石旗墩和大石锁，可全都是太婆、都谏的遗物。
村民们视之为族中祖产，精心看护着，也愿意为我们这样的外人，津津乐道。
闲时，村民们爱聚在上街下街人家，打牌娱乐。庆典时，还会在下街搭台，上街看戏。孩子们也爱这上下街的空旷平坦。
上街下街，就成了不是宗祠的公众聚集中心。太婆和庞都谏有知，准是舒心欣慰的了。
我也徜徉在上街下街，抚着石墩石锁，追思良久。
时间是不早了，黑瓦如鳞的民房顶上，已有缕缕炊烟升腾，那是村民在准备午饭了。
老会长又带我们去见村长，因为村长的父亲掌管着庞氏新老宗谱。
老宗谱，只有一本，是民国丁丑年修的，虽珍重地收藏在一只樟木箱子里，可还是发霉脱落得厉害。
新宗谱，有十七部，是1994年秋季重修的。
老会长对宗谱很熟悉，无论是新宗谱，还是老宗谱，都能准确无误地翻到令后洋山庞氏骄人的一节。
“明，庞公泮者，弘治时任工、刑二科，都给事中。扶正锄奸，朝野有声。”
老会长诵读有声地给我讲解，俨然一位后洋山村的主事。
年轻的村长，倒给冷落了。
看过宗谱，老会长才记起给我们引荐村长。
从村长的介绍中获悉，后洋山村，早改为石壁村，因附近有石壁岭，也因庞泮公自号石壁——也是为纪念庞都谏的。
石壁村现有112户，334人，全是庞都谏的后代。
差不多11点了，我们告别村长，也想就此告别老会长，都让老人陪一个上午了，很过意不去的。
可老会长坚持要送我们到村外，又想起忘了带我们去看庞都谏的墓庐了。就又前头引着我们，走出了后洋山，复又走过村头那棵古樟，走过庞都谏出生地万松堂，走过庞氏宗祠五凤楼，走过三圣并奉的花墅庙，让我将庞都谏的生平事迹，又影映了一遍。
然后，来到花墅庙对面的一片原野。
天宽地阔的原野上，有翠绿的麦坂菜畦，有金黄的芭茅苇草，也有退避远处，散散淡淡的松林屋宇。
当然，还有活动的人畜。
你能体会到庞都谏乐于归田的那份恬静安逸，会想到庞泮公的《归田乐》：
天空不闇头，
地阔可伸脚。
或上楼看山，
或课童编箔。
……
教人好不欣羡。
在泛着灿白光泽的芦苇地一侧，有大片赭色的山坡地，我们见到了老人所说的庞公墓庐。
这是一座新修的坟墓，也有石制的墓碑，只规模大不如前了。
据老人说，原来的墓庐，有石碑石桌石墩石人石马石羊，还有好看的卵石坟坦，那块御赐的“奉天敕命”碑，就立于墓前左手，村民们称之为石马坟。
石马坟大约毁于上个世纪的动乱年代。
新墓庐，是族人在新世纪重修的，为的是让族中后人和所有来花墅寻访庞都谏的远方客人，有个凭吊寄思之处。
在庞氏宗祠没能看到的那副联对，倒在墓碑上看到了，我不由得随着老人，自右至左地吟诵起来：
都谏直声标史册，
遗安深德启英贤。
明都谏庞泮公的形象，随之高大清晰起来。
我和公公都虔诚地在庞公墓前鞠躬礼拜。
我想，作为天台人，都该为有庞泮公这样的先贤而骄傲的。
2004.02.01/23:13:34
摄影：陈萱
第一次去是跟这陆老师去的，感觉自己应该认的那个地方