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楼主: 褚留香
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[网络文化杂谈] 将传统文化“恶搞”到底

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11#
发表于 2006-10-21 03:12:00 | 只看该作者
<p>阅。</p><p>同意</p>
12#
发表于 2006-10-21 05:24:00 | 只看该作者
香帅还得继续努力,宣传网络文化。
13#
发表于 2006-10-21 12:29:00 | 只看该作者
<div class="quote"><b>以下是引用<i>abracadabra</i>在2006-9-29 14:33:00的发言:</b><br/><p>传统文化在中国,现在要解决的是重新普及的问题而不是学术剖析的问题,所以恶搞、通俗化地搞是必要的。</p><p>本来我看易中天说三国也颇不以为然,但是想想居然激发了这么多人对古代中国文化、文明、社会经济等等的热情,也就很满意了。</p><p>比起周边的日韩等国,中国国民的弘扬本国的优秀历史文化意识实在是太过薄弱。从二战后到1990年代,写中国历史小说最好的,除了一个高阳,基本都是日本人,像井上靖、司马辽太郎等等。当年最著名的中日合拍历史片《敦煌》就是根据井上靖的同名小说改编的。甚至原本在中国不甚出名的田中芳树,也因其《中国武将列传》、《奔流》等中国历史题材小说在中文互联网上火热一时。</p><p>好在近几年有很多新人冒出来了。除了香帅说的几个,还有梅毅的《华丽血时代》(南北朝秘史)、高拙音的《龙战三千里》(万历朝鲜战争)等都值得一读,尤其是对那些对历史有兴趣,但又没时间去啃二十四史或者各种野史的同学们而言。</p></div><p>同意你观点。但是必须指出一点:田中芳树 的武将列传很烂!田中大神受追捧,和那本烂书没关系,主要是银英泛滥,日系漫画成灾。</p>
14#
发表于 2006-10-23 23:46:00 | 只看该作者
<div class="quote"><b>以下是引用<i>褚留香</i>在2006-9-29 9:52:00的发言:</b><br/><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"></span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>2006-9-27</p></span></p><p>2006-9-27</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">2006年在中国文化发展里程上注定是一个不平凡的年份。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">中央电视台《百家讲坛》的出现,以及易中天的红透半边天,让我们在昏睡中幡然醒悟,原来历史还能如此阐述,原来严肃的文学和文化观点,能如此被轻描淡写的描述,原来遥远不可捉摸的历史人物和事件,能如此近距离的接触和碰撞。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">易中天现象的兴起,以及他的《品三国》的热销,摒除炒作的因素,在社会和互联网上引出了一场关于传统和革新,高雅与庸俗的争论,成为盛事。互联网的发展,改变了人类社会的思维模式,越来越快,越来越深入的信息爆炸革命,也慢慢将触手伸向了原先神秘高深的中国传统文化和历史领域。互联网的高速传播和集中式争论让这些原本被锁入深宫大内,禁锢在文人学者和历史学家脑子里的传统文化,被一一解套,抛入凡尘中接受第二次检阅,甚至多次评判。随着时代的发展,我们需要什么类型的文化模式,需要什么样的信息沟通和传播类型,也逐渐成为传统文人固守阵地,和网络新贵竞相博弈的话题和焦点。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">事实证明,庸俗并不代表粗陋,它只是更具有传播和通俗易懂的特性,对于传统文化的精髓和历史真相,则丝毫未变。流传并不等于流俗,传播的范围越来越广,了解得人越来越多,则从另一方面,大大地促进了文化的传播和深入研究,更好的将中国传统文化影响到社会实际和日常生活习惯中,与时俱进,在不同社会形态和思想意识领域健康地磨合、兼容和发展,万代流传。此后,我们便看到了阎崇年的《明亡清兴六十年》、《正说清朝十二帝》;以及近来网络上火爆,创造点击奇迹的当年明月的《明朝的那些事儿》,甚至于现在,我们又看到了江苏学者李之亮的百万字巨著《赵宋王朝》等。原先深奥严肃的中国史,就这样被娴熟的肢解,重新包装,用通俗易懂的文字和语言重新叙述一遍,既保留了原来的精华,又更加符合时代需求和传播特性,使中国历史遗留下来的文化瑰宝,在社会不同时期都能大放异彩,同时能更好得被大众接受,提高国民素质和民族荣誉危机感。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">在历史的厚重和肃穆面前,我们很多人都往往敬而远之,顶礼膜拜,却缺少去尝试了解和现实化分析的勇气,最终让这些原本应该被国人广泛认知并且学习参透的中华文化精髓,就这样被困深宫,存活在少数文人的书架里。互联网的出现,让知识信息更快流传,更大范围普及教育,更加现实和客观的拿来与现实社会对比,并且从中借鉴和吸取经验教训,更好的促进社会发展。文化是人民创造出来的文化,历史是人民智慧堆砌起来的历史,他原本就要还原于社会,泽披于大众。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">回想起我们的天台山文化,同样如此,在传统历史面前,我们是瑰宝,我们是精华;但随着社会发展,我们面对的是更加现实的地区文明素质提高,城市整体竞争实力和经济回报等现实问题时,我们却胆怯了,丧失了迈出脚步的勇气。于是天台山的精萃文化,也永远只能表现在诗歌、散文和各名家风流上,远远地与人民保持着不该有的距离。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p>&nbsp;</p></span></p><p>&nbsp;</p><p></p><p class="MsoNormal" align="left" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-layout-grid-align: none;"><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-bidi-font-family: 宋体; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;">恶搞不是乱搞,而是深入的发挥。我坚信随着网络文化协会的成立,我们能凝聚起一批天台山文化研究的后起之秀,在他们更加开放、开明甚至开化的思维境界中,天台山文化也能演绎出一部通俗版本来,也终有走向大众,流传民间,服务于社会的那一天。</span><span style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;; mso-font-kerning: 0pt; mso-ansi-language: ZH-CN;"><p></p></span></p><p></p><p></p></div><p><font face="宋体" size="2">想起我们的天台山文化,我们是瑰宝,我们是精华;</font></p><p><font face="宋体" size="2">但随着社会发展,我们面对的是经济等现实问题。</font></p><p><font face="宋体" size="2">发展经济,才能更好的发扬文化。</font></p><p><font face="宋体" size="2">发挥后司街,宣传天台,争取服务经济。</font></p><p><font face="宋体" size="2">说实话,有多少大学毕业之后,去奉献天台呢?</font></p><p><font face="宋体" size="2">有这个环境吗?有条件发展吗?</font></p><p><font face="宋体" size="2">我们这样的书生,</font></p><p><font face="宋体" size="2">何尝不想回到乡土,多希望看到天台能给我们机会,给我们发挥改善经济的机会?</font></p><p><font face="宋体" size="2">现实却告诉我们,有时候觉得回去确实是一种可耻,力不从心</font><font face="宋体" size="2">。。。。。</font></p>
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发表于 2006-10-24 01:30:00 | 只看该作者
<div class="quote"><div class="quote"><p></p><p>&nbsp;</p><p></p><p></p><p></p><p>&nbsp;</p><p></p><font face="宋体" size="2"></font></div><p><font face="宋体" size="2">说实话,有多少大学毕业之后,去奉献天台呢?</font></p><p><font face="宋体" size="2">有这个环境吗?有条件发展吗?</font></p><p><font face="宋体" size="2">我们这样的书生,</font></p><p><font face="宋体" size="2">何尝不想回到乡土,多希望看到天台能给我们机会,给我们发挥改善经济的机会?</font></p><p><font face="宋体" size="2">现实却告诉我们,有时候觉得回去确实是一种可耻,力不从心</font><font face="宋体" size="2">。。。。。</font></p></div><p>奉献,并不一定是回到故土,只要有一份心就可以了。在外的天台人往往思路更为活跃,也能站在更高的角度,审视我们天台的文化,天台经济的发展中的利弊。</p>
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