本帖最后由 度予亭 于 2015-6-11 13:26 编辑
张文郁旧居的建筑及地名初析 张文郁旧居，位于城关镇赤城街道的华光巷，始建于明代末年，是明代工部侍郎张文郁晚年的读书处。旧居原有的建筑规模很大，齐召南称：“宅第之盛冠台邑，东自文明巷，西接杏庄巷，广阔几及里许。”有“十八道地”之称，庭院内还点缀有假山、鱼池、小桥等，是一处融合园林风格的明代传统民居建筑。随着岁月流逝，各房所居半更他氏，其确切范围已很难查定，现存建筑的占地面积为2143平方米，由度予亭、来紫楼、三逸阁等组成，2005年3月16日被公布为省级文物保护单位。 由于原建筑遭受重大改变和破坏，加之历史文献大多已散佚无存，一些熟知历史的老人如张玉坡、张立道、张兆栋等先后辞世，原来的建筑及地名多已失记，给考证工作带来较大困难。现就少时的记忆及最近所收集的资料整理如下，作为抛砖引玉之用。 度予亭，由太素公建于崇祯七年甲戌（1634年）桂月谷旦，时值祝徽“丁丙艰旋里，服将阕，适友人邀其游台山诸胜。至石梁，谒见同年太兄太素公，握手倾倒，叙生平欢，留宿于家。园有亭，翼然新落成，命其扁其额。因忆往事，不觉忻感交并，而知今日之得获聚首者，孰非太兄苇筏之所普度也。题其上曰‘度予’，比之谢傅东山焉，”并作《度予亭记》。太素公同榜状元文震孟先生题匾。 祝徽还赠联曰：横空说度看度人度物度你度我总无缘不度 太素公则对曰：直截称予视予强予弱予拙予能纵有力非予 度予亭位于文明巷和杏庄巷中间，与华光庙邻壁。“系高高祖太素公致仕后游憩之所也。栽花垒石，豢鱼饲鹤，往来宾客作诗论文于其中。有花树池沼岩石，前映书窗，四方士友，至台必访。公子主政九夏先生，公孙介靖先生，往还唱和，无虚日积。析分各房，后转售数手。乾隆丙子，从祖张于蕃（学名张仁安）日三公力图恢复，方赎得之。念先人游憩是亭虽殁，而其精神灵爽必有。乃造正堂七间，改是亭为总宪公专祠，虔奉太封君以下本支七代神主及像。堂之外建亭，亭之外有池，中跨石虹，栏干映碧，游鱼跃浪，桂树石笋，总宪公手泽犹存。亭上楹联有‘假山真石垒，新草旧根生’之语，系高祖菊人公手笔，而南则内门五间，大门一间，连以行廊。更植松梅竹柏，芝兰桃柳，名花异草，争奇献瑞，四时之景略备。自此岁时祭祀，朔望焚香，元宵请主悬像，设案挂灯，敬肃观瞻，躬亲礼拜。”日三公作《改度予亭为总宪公专祠记》。民国期间一半作为天台县商会会所，解放初曾为天台县工商业联合会会所。 从心所，度予亭门外客厅，鲍汀先生题额。 三逸阁，在度予亭之西，即太素九夏菊人三公遗址，杨思蟾先生有三逸传及序，2003年毁于火灾年毁于火灾。菊人公所作《登善楼记》可能就是指该楼。在菊人公作《登善楼记》中描述其位“于旧第之南”，且“斯楼也，玲珑轩敞，翼然凌空，举琼台赤城诸名胜，尽收诸几席间。以左右望其东，则妙山之麓蓝田，旧为贾秋壑第宅，·······。其西北则桐柏岭下福圣观·······”。该文中又说：“予父时偕二三知己，洎海内骚人达客，日夕啸咏其中，赋诗酌酒，披风邀月，无一不足以志宴赏之巨观，而鸣登临之乐事。”在日三公作《改度予亭为总宪公专祠记》中说“岁幸登善楼之西北，有亭曰度予”。可见《登善楼记》可能就是指该楼。在日三公同一文章中提及“心拟更建三逸阁，惜今将老，兼又多病。倘天假之年，得健饭行，且再咸斯举，庶无负此志云。时在乾隆丙子年正月”。到底后来有没有重建无处查证。 半山房，三逸阁别称，因在三逸阁照墙上书《半山房》匾额。张抱义著有《半山房诗钞》等，今已佚。张抱义学名茂林，字聿怀，号崇山，别号知非子，又号小萍子（1778-1841），郡廩生。 集鸾楼，建于崇祯十年丁丑（1637年）荷月，在县治西杏庄巷，张文郁建并作《集鸾楼记》。是否就是俗称的“前沿头”，从谐音来讲很有可能。1995年毁于火灾。 养真堂，张文郁建于崇祯九年丙子（1636年）仲春谷旦，在度予亭之北，高高祖总宪公致仕后息神栖静之所也。时同年祁豸佳撰写《养真堂记》。康熙岁已巳腊月“侄孙德夫农夫思祖遗养真堂，将就倾圮，二侄孙鸠工修葺，焕然复新”。张元功呆庵公题匾额“念祖”，并作《念祖处记》。后其屋析分各房转售他氏。乾隆己卯由张仁安日三公渐次赎复，在改度予亭为专祠同时，并升是堂为楼，次第匾如旧，桂月吉旦日三公作《升养真堂为楼记》。大门上书“资政大夫之第”匾额尚存。现该楼已部分倒塌，亟待修复。 名臣坊，在光即门（上书资政大夫之第）前约十余米，原为木结构，康熙岁已巳张仁安日三公重建，以木以石，仍书曰“名臣正治上卿”。齐召南作《复起名臣坊记》。大跃进年代为修建菜场拆毁。 张氏宗祠，在县治文明巷大司空巷口，由“高曾祖和庭公及从祖澹园公、心斋公、秀斋公、各出已资，鸠工庀材，大兴土木。始乾隆乙巳，迄嘉庆丁巳告成。栋宇巍峩，规模整辑，陈俎豆荐，馨香敬奉，太素公上溯封君二代，以隆祭祀。”光绪癸卯张燮将祠后店屋改造后透大堂，两庑三曹，概行修辑，又竖造后祠三楹，东西庑二楹，历经五年告成，并于宣统三年十一月吉旦作《重修太素公端祠兼造后祠落成记》。解放后该祠因修建和平剧院被拆毁。 菊隐居，又名苕霅别墅，民国壬申陬月由裔孙燮陶庵氏修建，以纪念高祖张亨梧菊人公。位于“太素公庙旁西首隙地，建造楼房正室三楹，附屋二间，东西两廊，前面照墙。”有认为菊隐居俗称“前沿头”恐为不妥。因为一是位置不对，俗称的“前沿头”在度予亭之南，而这里指的是“太素公庙旁西首隙地”，应该是在原张氏宗祠的西首，也就是原和平剧院的后部。二是修建年月不符，菊隐居建于民国壬申，而“前沿头”则应该在清朝中期之前，如果它就是“集鸾楼”那更是在崇祯九年丙子（1636年）。 大司空第，当然是指张文郁的宅邸，但是究竟指哪一处建筑？有说是原县第二招待所，但那好像是民国时期的建筑风格，是否是外姓购去后重建？二说许昌渠先生在《大司空第》一文中说：现《卧雪遗风》是张文郁赠送给他“倒水赖”舅舅，并改为现名，不知他有何确实证据。就当它泛指张文郁旧居。张文郁及其后人崇尚读书学文，大司空第后来改为书塾，专用于教育培养人才。张文郁的后人张修堂，一名如澜，字惟济，号云槎，又号秋波（1831-1893），丁丑春日，送小儿友钦至大司空第书塾，见院宇倾坏，花木荒凉，犹记昔年读书于次，不无盛衰之感，因率成四绝并呈许愚山夫子： 书塾从前额古春，同堂都是少年人。光阴迅速成前辈，为遣男儿步后尘。 枉读诗书苦十年，名场未得附群贤。痴心还望儿勤学，占个功名了我缘。 小园荒废草成林，剩有闲花树到今。曾记主人留赏菊，索题诗句赋黄金。 题诗粉壁墨犹留，儿辈重登旧日楼。莫学乃翁狂不改，又将拙句奉名流。 这里的许愚山夫子可能就是当时的书塾老师。从诗中可以看出作为书塾后的大司空第曾经非常兴盛。 大司空巷，它是为纪念明末都察院右都御史兼工部左侍郎张文郁而命名的。东自文明巷（现劳动路），西至杏庄路，解放后改名为新华巷。有人质疑张文郁怎么称之为大司空。大司空是古时的官名，称御史大夫为大司空，与大司徒、大司马并称三公，明清时用作工部尚书的别称。张文郁在明天启年间被晋升为都察院右都御史兼工部左侍郎，在鲁王监国时被任命为工部尚书，后又被任命为太子太师、武英殿大学士兼兵部尚书，所以无论从都察院右都御史来讲，或从工部尚书来讲，张文郁就被称为大司空了。 华光庙，位于养真楼大门即光即门南侧。原华光大帝神座下面找出来两条木条。木条上用墨水分别书写了两行字，一块木条上书写“明都察院右都御使工部尚书张文郁建造”，另一块木条上书写“清乾隆甲午境人生员张仁安修民国二十一年壬申合境重修”。这两块木条应该是民国二十一年华光庙重建时书写并存放的，它们记录了华光庙三次修建的历史，应该是比较真实的。解放后华光庙毁于劫难，神像被毁，庙宇被卖给个人并最后倒塌。2012年由杏庄老年协会集资组织重建。 华光巷，因华光庙而名，南自大街（今中山路），北至大司空巷。解放后曾改名为光明路，文革后恢复旧名。 五世同堂牌坊 钦旌张尚义五世同堂，坊建于文明巷侍郎公专祠西首，今美食城南。张尚义，学名献廷，字季吕，号渭南（1771-1851），岁贡生，候选训导，敕授承德郎，寿逾八旬，堂偕五代。 迎旭楼，朱国诈题额并记，记载：“天台张氏自邑徙居茅园，及大中丞太素年翁获第后，与胞弟主事张翁太符，复卜筑于县治之西。予奉命假归，慕赤城名胜，驱车过访，见其堂朱甍逼汉，画栋连云，晴光熌烁。太翁出见，蔼然晋接，善气迎人。其子弟森森，亦彬雅有礼，予心卜其有寖昌之势。时太符翁请予额其堂，因题之曰：“迎旭”，盖取瑞日初升祥光未艾之意也。”现无从考证指何处建筑，“迎旭”匾额也无处查找。 宛鸣草堂，张文郁宦成后建的书斋，位于文明巷内，崇祯庚辰子元声作《宛鸣草堂记》，记载“吾父宦成，后构一书斋于文明巷内，率子若孙朝夕督课，命其名曰“宛鸣”。盖于诗之小宛有取尔也。” 逸圃，在百岁坊前，大中丞第后透也。系六房附贡鸿钧公讳利苍建，间为学使道府按临公馆。孙曾转售他姓。后为玉坡昆季所居。玉坡居所在文明巷靠十字巷，解放后曾作为更胜越剧团住所，是否这就是逸圃待考。 来紫楼，楼在华光庙南，自成一院，院内原有“紫气东来”匾额，故名。楼内有书斋小院，小院内有假山，书斋侧墙上书有“清风来故人”匾额，小院墙上有“幽人清趣”匾额。 容膝轩，熊卜公有《容膝轩记》。 书种堂，嘉庆十一年张正淦三山公作《书种堂记》，记载：“书种堂者何，吾祖省溪封君所建，以与少司空太素公暨弟学博麟生公读书之地也。故邑志云：焕文门三里有茆园张氏书种堂焉。是堂也，构于玉笥峯之麓，廊庑周遮，垣墉四绕，不宽不窄，且敞且淸，半郭半郊，亦素亦雅，壁悬图画，架插牙签。群山围软绣之屏，文溪展菱花之镜。平畴交翠于万顷，百卉争妍于四时。窻开卍字疎棂，野张天然画帧，洵学古之精庐，养素之胜地。” 聿修书塾，《天台县教育志》载“明天启二年，张文郁为主创建。后张氏后人更新为聿修斋。淸咸丰二年又扩建为聿修书塾。清末改为公立书种堂，民国三年改为莪园初等小学校”。 辉玉堂，在县南茅园，以堂对玉笥峰故名，侍郎公为诸生时授经地，许别驾鸣远记。康熙乙酉岁菊月谷旦岁贡生候选训导许明经君罗续记。 大科塔，位于天台城南大科山上，五级高六丈砖塔，与赤城塔一南一北遥相呼应。万历九年（1582年）由教谕朱应遇始建，万历十八年（1591年辛卯）坏于雷。 1608年（戊申）由张文郁重建，并题“台南伟观”，现存原塔残缺石碑上书有该题词的残部及“张文郁造”字样,该残碑现保存在茅园老人协会。淸乾隆丁亥年崩坏，乾隆三十六年（辛卯）由张仁宓（1710-1783）（字思默，号淡园）重建，文革中被毁。 | 
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发表于 2015-6-11 13:21:42
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