渐行渐远的抬阁

水月 · 发表于 2006-10-16 18:05:00

“来，喝杯茶”在紫东居民区一栋普通的楼房里，年近六旬的陈金钩热情地招待着记者。陈金钩身板硬朗、脸色红润，快人快语，说起心爱的抬阁更是妙语如珠，在秋日的午后听老陈讲述抬阁的故事的确是一件惬意的事情。             抬阁寻踪中国人做事总爱寻根溯本，抬阁作为天台最具特色的民间艺术之一，其来源已无从考据。就民间流传大致有二种说法：一是源于肩抬诸神塑像的“扛神”的祭祀活动，演变为扛抬扮演诸神的日呢。最初为小孩，因容易跌伤，后改为固定在铁杆之上，并给予适当的装饰。二是为了适应社会的特点，使远处观众也能看到，由高跷演变为小孩骑在成人肩上的宁波“造夫”，相当于天台的“舞麒麟”，进而发展为抬阁。抬阁因四个人抬着一个阁子式的台柜而得名。台面通常是方形，台面约一米平方左右大小，四角各竖一根竹杆，饰以彩条，顶上覆盖蓬盖，张灯结彩。主角是台上的“台阁娘”（一般有一至数名长相漂亮的儿童扮演），人物造型多取材于老百姓耳熟能详的戏曲故事、民间传说、小说等，如“梁山伯与祝英台”、“桃源仙子”等。过去抬阁表演时，常用汽灯照明，配以锣鼓。现在，改用灯光音响设备。一桌抬阁经常是由一个村、居完成的，所以抬阁也成了那时各村、居之间竞赛的项目之一，做得好的那个村的人们不但自己高兴也会名声大振，做抬阁不再是简单的娱乐活动，而是关系到村、居荣耀的事情，每次抬阁的制作总有比试意味。待到抬阁出动时，必是万人空巷，制作精美的抬阁犹如一个个流动的舞台，在夜色中流光溢彩，所到处人头攒动。天台抬阁在清代时就已经十分流行，旧时多在旱天“取水”后或元宵节时展演，有时还配合捧“大旗竹”，看抬阁成了天台民间传统的喜庆娱乐活动，建国后，抬阁在普通百姓心中依然有不小的号召力，每逢重大庆典，抬阁还是一道不容错过的民间盛宴。其中，1993年、1998年是抬阁艺术再次大放异彩的两年。尽管时过境迁，但当年的那种盛大空前的场面却依然历历在目。1993年，县政府举办文化旅游节，就有25桌抬阁参加民俗大会串，总计投入资金近50万元。乡下人往城里赶，城里人往路上赶，不少人当晚跟个是早早吃了饭，举家出动占据有利位置，有的站在阳台上，有的爬上树干，有的把小孩驮在背上，只要能看上一眼抬阁人们可谓是各显神通，那晚的天台城成为了真正的不夜城。                                                                               抬阁艺人的故事     天台抬阁的制作与踩街在天台城关较为流行，其中制作技术又以妙山、杏庄两处的艺人最为娴熟。“我从文革起就开始弄这一行了，时间过得真是快啊，那时我才20几岁现在已经过去40年了。”陈金钩回想当年是感慨万千。从陈师傅的口中得知，天台抬阁的制作工艺不是传统的父传子、子传孙的家族模式，由于是手工技艺，其传授全凭师傅的口传身授和徒弟的领悟。“做抬阁没什么特别的秘诀，就是别人在一旁做，你在一旁看，能不能看懂，能不能学会就要看你自己了，”陈金钩笑着说，“学做抬阁也需要点小聪明才成，还要看你有没兴趣。”陈金钩的回答多少让记者有些诧异，这或许也是天台历史上没有形成较大的抬阁制作规模的原因之一。记者一边听着陈金钩的讲述，一边翻开了一份记录着抬阁艺人的表格，表格上的一连串数字让人有些触目惊心，这是一行关于抬阁艺人的出生年月记录：1926年、1932年、1946年……。这些老人有的已经与世长辞，有的身患重病，均因为各种原因已经不怎么做抬阁了。“做抬阁很费时间和精力，现在的年轻人又对此不感兴趣，你看这些会做的人也一把年纪了，他们虽然有热情，但这样下去估计抬阁将会慢慢消失。”陈金钩说这话的口气明显有些沉重。抬阁制作流程从原料的选取到工艺的制作都十分考究，融美术、音乐、舞蹈、文学、戏剧等艺术为一体，因为是手工制作对从业者的技巧要求较高，不仅要有一定的文化水平，而且雕刻、油漆等都是手工活，劳动强度大，工作辛苦。一桌抬阁的制作首先要设计好内容，随后根据主题来选择“抬阁娘”，这就要花费不少时间，要看小孩扮相是不是漂亮、符不符合抬阁的主题，确定以后以“抬阁娘”为中心，考虑人物造型、音乐搭配、布景设计等方面的制作。其中制作环节中最为关键的便是如何“发阁”的问题，因为抬阁的人物造型都是悬在空中，也就是说一桌好的抬阁要让人们找不到破绽，这也是评价一桌抬阁制作水平高低的最重要因素。用陈师傅的话来说，做抬阁其实是一边构思一边修改的过程，是众人智慧的结晶，可以说上一需要一支组织严密、配合协调的文艺队伍，从设计到完成一般要花费1个半月时间。可以说是慢工出细活，“你不知道那次在椒江举行的台州民间艺术大会串中，我们的《还珠格格》一出来，那个轰动啊，人们是追着看，连警察也出动了。”陈金钩边说比划着当时的场面，这桌获金奖的抬阁花了老陈等人2个月的时间。                                                                                        抬阁的现状         近年来虽然天台抬阁如《还珠格格》、《状元省亲》等屡获大奖，却依然改变不了抬阁制作工艺面临断层的现实。随着老一辈艺人的年龄不断老化，年轻一代生活观念的转变，特别是受到现代娱乐方式的冲击，抬阁这项天台民间传统艺术正在逐渐走下坡路，如何抢救、保护抬阁艺术已经是刻不容缓。在记者的调查采访中，有一点很令人欣慰，那就是大约一半的人表示如果有抬阁表演的话还是会去看，据此看来原生态的本土艺术还是有一定的人缘。抬阁艺术不同与其他艺术，它根种于乡土文化，有着每逢节日群众自发制作的传统，创新抬阁也有一定难度，稍有不慎弄就会搞得四不像也就不是抬阁了。就记者获悉，目前我县将设立天台抬阁工艺保护陈列馆、建立抢救民间艺术和保护老艺人的领导小组，特别是天台抬阁工艺保护陈列馆，如果办得好或许可以成为我县旅游的另一个亮点，现在很多旅游目的地都有设立相类似的展示当地风土民情的博物馆、陈列馆，并把这纳入了旅游路线的一部分。    夕阳西下，告别陈金钩，记者行走于车水马龙的大道上，忽然醒悟其实现在中国的很多传统艺术传统文化正徘徊在十字路口，昆曲、四川变脸无不举步维艰，中国传统文化艺术路在何方呢？但愿明天会更好，但原我们的子孙后代能够看见前人曾经的辉煌，毕竟一个没有自己文化特色的民族将注定是可悲的。

闲云散人 · 发表于 2006-10-16 18:26:00

水月mm能寻得抬阁的艺人，真是不易。抬阁的黄金时代应在文革前。现在的抬阁的风格与彩车的风格相近了。抬阁的精华在于“抬阁娘”半悬在空中，而观众看不出“发阁”之处。如“桃源仙子”从采桃的手与桃子接触点，有一根铁丝暗中从手臂中通过，构成一个暗藏的小凳，抬阁娘就坐在这个暗藏的小凳上，而观众根本发现不了。“状元省亲”的发阁处往往在手与笔的接触点。

水月 · 发表于 2006-10-16 18:48:00

     闲云老师比我在行啊，可惜没拍到当时制作的场面

一诺千金 · 发表于 2006-10-16 18:56:00

褚留香 · 发表于 2006-10-16 19:17:00

一派媒体文章的格局，水月近来新作频频，好现象。

胡明刚 · 发表于 2006-10-16 20:57:00

水月兄做个系列出来，比如天台的莲子行，一些将近绝灭的行业的工匠，一些民间艺术家，另外还有山歌手之类的，可以出一个集子的，可以找许昌渠和曹志天，还有陈瑜老师聊聊。

胡明刚 · 发表于 2006-10-16 20:59:00

可以拍一些照片，舞马也是很好的，可以找兵香先生说说，也是很不错的

闲云散人 · 发表于 2006-10-16 22:16:00

那时骑台阁的可是村里最好看的小佬人。女的称为“台阁囡”，男的称“台阁细”。

褚留香 · 发表于 2006-10-16 22:18:00

<div class="quote">以下是引用闲云散人在2006-10-16 14:16:00的发言： 那时骑台阁的可是村里最好看的小佬人。女的称为“台阁囡”，男的称“台阁细”。</div>想当年，乡里在“十四夜”必舞狮子耍麒麟，到有喜事人家贺喜，我当年很多年的“麒麟童子”，主人客气，多分一份糖果及毛巾之类，至今难忘。

闲云散人 · 发表于 2006-10-16 22:27:00

香帅原来就是当年的“麒麟童子”，这可是相当于“台阁细”的美称。

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