《红楼梦》与天台的关系
本帖最后由 三盏天灯照天台 于 2013-6-15 17:13 编辑《脂砚斋重评石头记》:宝琴也忙笑道:月窟翻银浪。湘云忙联道:霞城隐赤标。
《红楼梦》:黄花满地,白柳横坡。小桥通若耶之溪,曲径接天台之路。
[清]琅環山樵《補紅樓夢》:天台談經 & 天台對鏡
邓厚利《曹雪芹的桃源情结》
胡晓明《智者大师与曹雪芹》
南怀瑾《如何修证佛法》:我讲课是对佛法,不是对人的。当年有个学生问我:你学禅嘛!为什么要办个东西精华协会?我问他:那你认为学禅要怎么样才对?他说要像寒山一样。寒山标榜的是另一个型态,佛学叫作示法。寒山大师的诗:
闲自访高僧,烟山万万层。师自指归路,月挂一轮灯。
寒山的诗我熟得很,同红楼梦一样熟。我提寒山就想到红楼梦,为什么?话头。我向同学笑笑,不想说了。这种人如同五千比丘退席一类,我懒得跟这种笨人谈。
时寒冰 赵家珍 陈斯园《红楼梦里鸥鹭忘机》:红楼女儿谁最美,宝琴是也,但其不入十二钗,可见是作者偏爱的偶像,不忍心让其入薄命司,给她一个美好的结局!红楼以贾雨村入定归结红楼梦,而地点是知机县,相遇的人物是三度点化他的甄士隐,可见这"知机"二字是有来历的!
《鸥鹭忘机》,一名《忘机》,曲谱最早见于明代"让王"朱权所编的《神奇秘谱》(1425年刊行)。 据朱权曲前的小序说,此曲为宋代刘志方所作。刘志方,诗人刘知变的孙子,师从郭三丐苦学琴艺,成为浙派著名的古琴师,名列“中国古今百名音乐家”的行列。按照《天台刘氏宗谱》的说法,其先世居彭城,后来迁凤阳,徙会稽,唐贞观礼(627——649)年间来到天台孟岸。传17世,至刘知过、刘知变兄弟。刘知过于淳熙十一年(1184)为父冤上书奏事,忤旨没籍,满门抄斩。刘知变及其子孙四散避祸,一部分子孙改姓金,一直到现在。如果你在王思岙、金塘头、打磨金、刘金庄、金村,那里的老人也许会告诉你这些隐情。
据说,老版电视剧《诸葛亮》关于空城计的那集里诸葛亮在城上弹的就是《鸥鹭忘机》,真牛啊!
土默热《从"贾家弄"到"宁荣街"——宁荣二府及大观园原型再考》
1.宁荣二公与南宋帝统 2.石头与艮岳 3.贾宝玉与贾似道
4.宁荣街与贾家弄 5.大观园与后乐园 7.甄贾两府与洪贾两府
8.大观园与西溪 9.洪昇与石头 10.《石头记》与杭州
南宋宰相贾似道是天台王里溪人。
据说,大导演胡玫要在西溪湿地为电影《红楼梦》选外景了!
秦一民《略论《红楼梦》与天台宗》
骑驴的老布《“鱼乐国游”之“鱼乐国”游出“尤”》
《红楼梦》:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?
《红楼梦》:机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
《解读红楼:宝黛钗关系"五行"解》
《从林黛玉的病想到的》
《红楼梦》人物外貌描写的相学试解
《红楼梦》与唐伯虎及其春宫图的关系
《红楼梦》:若云无朝代可考,今我师竟假借汉唐等年纪添缀,又有何难?但我想,历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少而爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶恶,不可胜数……
《红楼梦》:“孰谓莲社之雄才,独许须眉;直以东山之雅会,让余脂粉。”
土默热与秦一民红学研究同途殊归
《红楼梦》的创作经过:石头作了《石头记》,空空道人『改《石头记》为《情僧录》,至吴玉峰题曰《红楼梦》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。在这里,值得注意的是『至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》』这句话在甲戌本是正文而非批语。这提示在脂砚斋的眼中,《红楼梦》一书本就是一部『前赴后继』的多人参与的作品。所以他才会有『今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣』的感慨,因为该书尚未完成,有待后来『个中人』『一芹一脂』的努力。
据赵烈文《能静居笔记》载:谒宋于庭文翔凤于葑溪精舍,于翁言:“曹雪芹《红楼梦》,高庙末年,和珅以呈上,然不知所指。高庙阅而然之,日:‘此盖为明珠家作也。’” 皇帝一言既出,“后遂以此为明珠遗事”。如张维屏、张祥河、孙桐生;陈康琪、俞樾、李宝嘉、虎、姚鹏图、唯我等人即从其说。不过,随着红学研究的不断深入,胡适否认了这个说法。然而,曹雪芹出生后曹氏宗府的繁华又已过!
清人梁拱辰《北东园笔录四编》卷四载,满洲学人玉研农曾说,满人“其稍有识者,无不以此书为污蔑我满人,可耻可恨”,其人做安徽学政时,曾出示严禁阅读刊行《红楼梦》。蔡元培先生明确提出《红楼梦》是“吊明之亡,揭清之失”。
“清风不识字,何故乱翻书”→“日月双悬照乾坤”
元春、迎春、探春、惜春,暗示“原应叹息”,英莲暗示“应怜”,甄士隐夫人的丫头娇杏,谐音“侥幸”,暗示她“偶为一着错,便为人上人”,最后贵为贾雨村夫人的机遇。秦钟、秦业暗示“情种”、“情孽”,冯渊即是“逢冤”,李守中即是“理守中”。另有冷子兴隐寓“冷中出热”,甄士隐、贾雨村意喻“真事隐去,假语村言”。清客詹光谐音“沾光”,单聘仁谐音“善骗人”,卜固修谐音“不顾羞”。库房总领吴新登谐音“无星戥”,仓上头目戴良谐音“大量”,买办钱华谐音“钱花”,这些的谐音暗寓作者爱憎褒贬的取名方法,显然借鉴于《**》一书。 (《**》中人名的黄岩方言解读:我们先看看跟西门庆关系最为密切的十个结义兄弟:应伯爵——应白吃、谢希大——邪嬉度、祝日念——作孽鹅、孙寡嘴——孙拐嘴、吴典恩、云离守——云里手、常时节、卜志道——不知道、白来创——白来抢、花子虚,《金/瓶/梅》一书中还有不少名字,表面上看不出什么,只有用黄岩方言解读,才能参透其中玄机……黄岩人合著《〈金(莲)瓶(儿)梅〉作者蔡荣名说》)
讲普通话的人说“曹雪芹”是“抄写勤”,但是我用天台话一读“曹雪芹”,竟然是“造血精”,难道《红楼梦》的意思是要恢复汉人的血性——“字字看来皆是血”?乾隆五十九年,学者周春就在《红楼梦约评》中指出“又将孔梅溪题曰《风月宝鉴》,陪出曹雪芹,乃乌有先生也”。“乌有先生”就是说曹雪芹是个假名。
《红楼梦》里的“一僧一道”很有可能来自自古佛道双栖的浙江天台山,就像《金(潘金莲)瓶(李瓶儿)梅(庞春梅)》里的“天台吴道士”一样!
赤城霞在明清就是地理书上著名景点,在当时被大众所知,很多作品都有提及。 哈哈 原来啊
恍然大悟 本帖最后由 十二少 于 2010-10-21 08:28 编辑
千字文上提及“雁门紫塞,鸡田赤城”;南朝(502 —549 年)时期就有,呵,自豪的! 应该叫官网多宣传 石头记么
当然跟偶有关系
也就是跟天台有关系
哈哈 古人随笔拈来,引后人争议不止,这类牵强附会,不如做点实事,意义不大。 本帖最后由 三盏天灯照天台 于 2011-1-16 16:41 编辑
回复 褚留香 的帖子
/shuai 怎么能说“随笔拈来”呢?“曹雪芹”都说了“字字看来皆是血”!《红楼梦》的作者是个杂行家,所以要想看懂《红楼梦》就得像看《盗梦空间》那样之前准备各种知识。《红楼梦》的神奇让周汝昌这样的红学大师都走火入魔似的满眼“湘云湘云”的呢!如果不能像你说的那样“牵强附会”,现在的红学会几乎可以完蛋了!
因为“脂砚斋”点评时说了什么“画画的烟云模糊法”、“隐喻”和“反照风月宝鉴”等,所以每翻一遍《红楼梦》,我就会有一个新的想法。我发现“曹雪芹”应该深得天台宗圆融三谛的“中、假、空”思想吧!以前读高中看《红楼梦》时,我还以为《红楼梦》只是曹雪芹记载自己家族在封建末期如何败落的一本历史性流水账,因为作者写得比较认真,所以就成了名著。现在,我发现我错了!《红楼梦》应该像“八大山人”的写意画,“哭之,笑之”!
送你一句《致命魔术》里的话:“Are you watching closely?"
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