夜深，只听见内心的声音。。。白粥馆小故事更新【藏在窗户上的画】

果果小盆友

微光火柴

茅山上有个三重瀑布，当阳光强烈之时，折射在水流之上，便会有七彩霓虹从飞流而下的水流中折射出来，置身于此，便仿佛在光彩之中。

　　可能是山上有我们的关系，有人称三重瀑为佛光瀑，戒嗔知道这不是真正的佛光，只是别人对我们的尊重。
　　瀑布是山泉水汇集而成，有时候豪雨过后，水势会变的很急，甚是壮观，带着彩光的水珠，分外美艳。每逢雨后有彩虹出来和“佛光”辉映的时候，就会有很多施主赶来站在山石上观瀑，这里甚至成了茅山上著名的景点。


　　人们很容易被虚幻的光影迷住，也许是那一刻心灵也被震撼，又或许是那些光影在那一刻也曾经存在过。
　　位于三重瀑的中段附近，有个山洞，入口很小，有进去过的施主告诉我们，里面洞洞相连，面积非常大，也有人说这里面山洞是古时候屯兵之所，是人工修葺，刻意制造了迷局，为阻止敌人进入而设置，没有经验的人一般都不会去这个山洞，我们也很少进去，怕在里面迷了路，小师弟们常喜欢在附近玩耍，我们也常叮嘱小师弟们不要轻易进洞去。


　　有次戒尘和戒痴在附近玩耍，戒痴跑进洞里躲猫猫，很久没有出来。
　　戒尘很害怕，在洞口叫戒痴的名字，一直没有反映，也不敢进洞去，只得一路飞奔回寺里，戒尘不敢告诉师父们，怕他们责罚，便偷偷的来找戒嗔商量，戒嗔便跟着戒尘跑去山洞里寻找戒痴，特意把戒尘留在外面，这样万一戒嗔也迷了路，戒尘还可以再回去搬一次救兵。


　　戒嗔来的匆忙，居然忘记了带盏灯来，刚进洞的时候，从外面照进来的光亮还是依稀照清楚洞里的路，越往里面走并越看不清，脚下碎石凌乱，只能手触着阴冷的山洞壁慢慢前行，脚步慢慢移动也怕不慎踩到坑洞里，能听见有水滴滴落的声音，但不知水源从何而来，隐隐听见戒痴的哭声，戒嗔大声呼喊戒痴的，声音在洞内回声荡漾，不知身处何处，摸进怀里，意外发现还有一包生火用的火柴，戒嗔轻轻的一根根擦着火柴，照亮着周边不大的地方，不远处哭泣的戒痴终于循着火柴的微光，跑来戒嗔身边。
　　世上总有“佛光”照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。

果果小盆友

放生的鸟

这段时间每个月一号左右寺里进香的施主特别多，有很多来寺里的施主说，他们是去马家镇参加放生大会的，顺便来寺里看看。
　　我们也是第一次听说，还有这样一个放生大会，细细咨询那位施主，原来放生大会已经办了好几次了，施主们在一号那天把一些鸟雀集中起来在马家镇附近的小丹山上一起放生，师兄弟们听到这个消息还是挺高兴的，毕竟有那么多施主很远的跑来放生，也是一件功德。


　　智惠师父却说，表面上不错的事情，实际上并非如此。
　　戒嗔想来想去，都觉得智惠师父是多虑了，放生这件事情怎么想都是一件好事。


　　那天又快到一号了，智惠师父忽然说，戒嗔，等一号的时候，我们一起下山去马家镇一趟去看看放生大会吧。
　　戒嗔点头答应，戒痴和戒尘两个小师弟，也嚷着要去看看。
　　戒痴说，亲眼见证施主们放生的功德也是一件不错的事情。
　　戒尘则说，想在现场为放生的鸟儿念一次经，保佑他们平安。
　　智惠师父同意了，两个小师弟挤眉弄眼的笑，戒嗔想他们去马家镇玩也是重要的一个目的吧。


　　到马家镇的时候，虽然是清晨，天刚微亮，镇上人已经很多了，马家镇本身比淼镇要小不少，一下来了这么多施主，更显得拥挤，街上到处是拿着鸟笼子的施主。
　　戒嗔不由得赞叹，一下有那么多鸟儿被放生，可见施主们的向佛之心。
　　跟着施主们一路来到小丹山，我们吓了一跳，放生大会的规模比我们预想的要大很多，参与的施主们大概接近千人。
　　施主们都是交谈，每个人都有一张喜悦的脸，等待放生大会的开始。


　　智惠师父却始终没有像我们那样雀跃，他对我说，戒嗔，你去问问施主们的鸟是从哪里来的？


　　戒嗔向一位施主询问，他告诉我他的鸟从山下的花鸟市场买来的，又问了几位施主，都是一样的答案，全是从那个市场里买来了，戒嗔不由得心情沉重起来，原来智惠师父的担忧并没有错。


　　有一位施主恰好是在那个花鸟市场里做生意的，他告诉戒嗔，自从有了这个放生大会，鸟儿的需求量大增，每天都要起早贪黑的抓鸟才能供应的上。
　　礼炮声响，明媚晨光下，千鸟齐飞，戒嗔看到一张张满意的笑脸。
　　总有人向戒嗔咨询拜佛的姿势有什么要领，其实形式固然重要，如果只注意这些形式，而没有用一颗心，恭敬的拜佛一千次又怎么样？你的心依然留在佛堂之外！





PS：今天这篇文章，我想，不管是不是哲理佛理，但至少可以让大家去思考一些事情。
比如放生大会，比如各种活动。
做善事固然是好的，但背后呢？
是不是真的善，真的好。

紫气东来

许多的时候，我们总要去“放生”我们的善，
在这个世俗，艰难的世界，虽然，并不是所有的人都会有善因和善果的 . . .

果果小盆友

许多的时候，我们总要去“放生”我们的善，
在这个世俗，艰难的世界，虽然，并不是所有的人都会有善因和善 ...
紫气东来 发表于 2012-4-10 09:41

小故事，还是不要反证太深为好。
因为故事毕竟是一个人的故，而非代表所有人的事。

只需遇到类似时，思考一些，就够了。 东来觉得呢？

一个人旅行

很高深

紫气东来

小故事，还是不要反证太深为好。
因为故事毕竟是一个人的故，而非代表所有人的事。

只需遇到 ...
水水 发表于 2012-4-10 10:17

    好 !

古木

佛法最基本的原理是按照因果,在因地上就开始不造恶,种善改变命运.这一条基本规律,不管你信不信,看不看得到,它是一直在起作用的.

上面的故事结合佛经佛理看会比较容易懂的,想问题会深一些,收益也多.否则以个人思维,很难明白其中原委.  佛是智者,觉者,无上师,天人师,智慧通达,佛经里面都是大智慧.学习这智慧也需要智慧,福德.

果果小盆友

佛法最基本的原理是按照因果,在因地上就开始不造恶,种善改变命运.这一条基本规律,不管你信不信,看不看得到, ...
古木 发表于 2012-4-11 09:29

个人悟性不同
思考的层次也不同

能去想，就是善的开始。

果果小盆友

文章

当和尚不免要做些功课，但功课以外，我们也会有机会学些和施主们类似的知识，智惠师父出家前曾经是一个语文老师，而智缘师父出家前也是学习中文的大学生，所以，两位师父空闲的时候会轮流给我们讲些课程，只是内容只限于语文和一些少数历史课程。

　　他们也议论过，这样教授我们，会不会太偏了，是否要搭配一些其他理科的课程，但是他们两人互相推着让对方教我们理科，最终还是都在教我们语文。
　　我和戒傲曾经私下议论过，他们为什么不教其他科目，最后我们猜想他们可能不是不想教，而是理科也不擅长。


　　智惠师父有时候说，教我们比较容易，以前教学生，是教他们怎么用最优美的词汇把事情说出来，而教我们只需要告诉我们怎么把一件事情说的清楚就可以了，毕竟我们不需要用那些词去拿考试成绩。


　　做事情，有人喜欢重视经过，有人喜欢重视结果，然而无论什么样的经过，最终都会落在结果上。


　　师父们教课之余也会布置些作业给我们，有时候是几首诗词，有时候是几篇名篇。
　　有次智惠师父拿出一篇文章，说是一位施主写的文字，让我们评判。
　　那天晚上和戒傲在小屋看文章，越看越好笑，那位施主文字章法杂乱，有很多地方不通顺，错字病句更是随处可见，戒傲拿着笔，一条条把毛病找出来抄在纸上。

      第二天一早拿给智惠师父，智惠师父瞟了眼我们的纸，又把文章交到我们手中，让我们继续看了再告诉他结果。


　　晚上回到小屋，再次看施主的文章，边看边冒汗，原来文章中错处比我们昨晚找到的多很多，我们昨天晚上寻找的太不仔细，疏漏了很多，怪不得师父不满意，再次整理了施主文章中错误的条目，竟然比第一次多了一倍有余。翻来覆去的看觉得这次定然没有疏漏了，第二天一早，又早早的跑到智惠师父屋子里，得意的递过纸去，师父只看了开头，又把文章退给了我们。


　　我们两个呆呆的对望，只是不解，智惠师父伸手拿起桌上的一个苹果，苹果上有个很大疤痕，智惠师父问我们，戒嗔、戒傲你们觉得这个苹果可以吃吗？我们轻轻点头。
　　智惠师父笑着把文章又递到我们手中说，那么你们再去看看吧。


　　与其在事情中孜孜不倦的寻找缺点，查找疏漏，不如细心的找出他的优点，这样反而更容易让人进步。

映山红

世上总有“佛光”照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。