闲聊天台

tiantaier

以下是引用褚留香在2006-5-30 13:00:00的发言：
万年寺属于禅宗，跟少林寺一个宗派的。
但是禅宗又分为好几个支派，像少林寺是属于北禅，天台禅宗属于南禅。天台禅宗是禅宗史上比较出名的一个支派，而万年寺是天台禅宗的祖庭，它的典籍和教义影响力很大。
又有学者说，天台禅宗其实是佛教和道教在特定地点的一个融合体，既宣扬佛教的修炼思想，又主张用“内养”和医术来救治世人，有点道教的宗旨，于是便有了这个说法。


是的，从名称上可以看出，国清叫做“讲寺”，华顶也叫"讲寺"，万年是“禅寺”与灵隐一样。

tiantaier

　　马上就要端午节了。想到去年的某个时候，国人还在为端午节被韩国抢先申报世界非物质文化遗产而耿耿于怀，具有讽刺意味的是，天台似乎碰到了同样的问题。
　　天台在对于文化遗产的保护方面是全国的一个缩影，同样是拥有众多的文化古迹，同样是面临开发和保护的矛盾，同样是一片浮躁的心态下急功近利的破坏。与其说物质文化遗产可以被投巨资修复的话，那么非物质遗产则是不可以以任何方式在破坏后恢复原貌的。试想一想，天台宗到了日本还叫天台宗，哪怕日本人投多少银子也无法取得天台宗在佛学界的地位。随着桐柏宫的淹没，道教南庭的标志性建筑永远消失了，我们可以通过重建乃至搬迁的行动使这种物质文化遗产得以重生，但是，其在道教中地位这种非物质的衰落却是万劫不复。除了几位老道士在清贫中默默地坚守着这曾经是天台文化顶峰之一的最后的一块阵地，要使道教南庭恢复昔日的辉煌则是不可能了。
　　很遗憾错过了年初桐柏宫灵宫殿暨王乔祖师殿开光大典，从大家拍回来的照片看来，从着装到横幅，已经没有多少传统经典的气息了。“天台山”的“台”就写错了，变成了“臺”，华丽的衣着基本是某清宫剧的翻版，我更感到这种宝贵的非物质文化遗产正加速离我们远去。

[此贴子已经被作者于2006-10-7 23:18:27编辑过]

tiantaier

偶得电脑终于修好了。

tiantaier

　　今天是第一个世界文化遗产日，可能绝大多数的人们不会在意这个特殊的日子，因为今天凌晨是德国世界杯的开赛的日子。在人们的心目中，这个远在万里之外一群老外玩的游戏远比在我们自己家门口的这堆陈谷子烂芝麻要重要得多。我没有故意贬低世界杯的意思，但是宣传机器开动的结果是让大多数人只知道前者，不能不说我们要保护文化遗产的还有很长的路要走。
　　好像世界文化遗产日的口号是“保护文化遗产，守望精神家园”，这口号喊到我的心坎里去了。天台文化遗产的逐渐消亡，消亡的不仅仅是几件古董，几处古建筑，或是几个古老的谚语游戏，还有天台人的精神家园。
　　我们应当感谢在天台文化界辛勤耕耘的几位老者，尽管存在各种争议乃至非议，但是他们已尽了他们的努力去发掘整理了许多关于天台的文化遗产，从佛教道教在天台的一些来龙去脉，传统风俗到民间故事，老童谣，没有他们的贡献，许多重要的天台人文化遗产说不定更早地被人们遗忘了。但是，光靠他们的力量对于“保护文化遗产”这么一个巨大的命题来说，无疑是杯水车薪。
　　网上看到，国家公布了第一批国家级非物质文化遗产目录，好像天台只有济公和一种干漆夹苎技艺入榜。遗产目录不是最重要的，不是说没有进目录的就不是文化遗产，就不需要保护，相反，要保护的恰恰是现在还没有为人们所重视的，或是濒临消亡的文化遗产。天台要保护的非物质的文化遗产东西太多了，且不论佛宗道源的至高无上的宗教地位和各种文献，还有传统习俗（包括传统节日，传统食品），传统体育运动（围棋），童谣，谚语等等，凡是天台所特有的具有长期历史渊源的文化项目都是天台人的精神依托，如果有一天，提起天台，已经是除了天台山就没有别的什么可以提的，那是天台人悲哀。
　　当然，保护不是锁在保险柜里，不是陈列在博物馆里，不是插在积满灰尘的书架上，是在每个天台人的心里。
　　（待续）　

[此贴子已经被作者于2006-10-7 23:17:25编辑过]

tiantaier

　　世界杯正如火如荼地进行着，以至于耽误了好几天的闲聊。我们可以看到罗纳尔多的身躯不再灵巧，齐达内、菲戈往往因身边滑过的皮球来不及转身而望球兴叹，而当年这正是他们的拿手好戏。与此同时，我们也看到了梅西，卡卡等新的一代巨星向我们走来，足球以它自身的残酷的方式告诉人们，这永远是一项年轻人的运动。
　　与其说足球往往因为有一代又一代的球星而使它永远充满了魅力的话，那么对于我们文化遗产的保护恰恰相反，它们则因为一次又一次的劫难而日渐衰微。旧城区内每出现一幢新的建筑就意味着老的建筑的拆除，当然正常的更新是必要的，没有典型意义的一般民居是需要更新，但是对于具有文化特色的建筑却是拆除一件少一件。我们可以臆想，十到十五年前建设始丰新城可能是一件好事，把人们从老城区搬迁到新城，把老城区中的古典建筑加以修旧如旧，保护好那些诸如叶氏大宅院，保心医院，蓝田塘，老天中等成片的建筑的话，那么现在我们可以看到的天台不仅仅是山水的秀丽，更有具有江南非水乡特色的古镇，那么排在旅游胜地前列的将不再是同里，乌镇。然而，这一切仅仅是一种美好的假设。我们往往指责的是动乱年代对文化建筑的破坏，但是事实上我们这二代人的破坏比此前更为彻底。今天我们看到的是一个新城，老城也没有任何保护，建新城的目的可能是因为拆老城的地上建新城太麻烦了。
　　非物质文化遗产又何尝不是这样？缺少了保护意识，缺少了必要的投入，年轻一代对传统文化的概念逐渐淡漠。传统风俗习惯，节日庆祝方式等越来越受到外来的侵袭，逐渐就变得没有特色了。我们可以很容易地预见，若干年后，随着老一辈天台文化的传承者的逝去，留给我们天台人子孙的是他们永远看不懂的天台宗典籍，道教南宗的精髓，他们每当提起的时候总会有一种我们现在谈论四大发明时的感受：我们的祖先曾经是如此这般。
　　“守望精神家园”是一件很困难的事情。与踢足球不同，足球始终是打破传统，超越前辈；而保护文化遗产是保护传统，继承前辈。相比之下，后者需要付出的努力丝毫不亚于前者。我们应当学习韩国，在现代化的步伐和传统之间，他们找到了平衡。
　　世界杯终将闭幕，精神家园的守望却是永恒。
　　（待续）　

[此贴子已经被作者于2006-10-7 23:16:42编辑过]

tiantaier

想当年，当“中华鳖精'享誉神州的时候，对这个产品最恶毒的攻击来自它的家乡——天台。说什么是鳖的“洗澡水”！好听一点的说它是“枣干汤”！当“铁皮枫斗晶”取得较好的市场业绩的时候，咱们的天台老乡们，讨论更多的不是其企业如何壮大的，而是其老板的私生活，“饭吐鲁港来暴暴沾！

1. 我不认为这是对产品的“最恶毒的攻击”，相反这是客户或潜在客户的声音，可惜草根们没有听进去。
2。谈论老板的私生活与企业的业绩无关，我们讨论克林顿的“拉链门”与美国的强大没有关系一样。

tiantaier

舵主啊，把它移回谈天说地吧！谢了！

tiantaier

以下是引用褚留香在2006-7-5 12:25:00的发言：
tiantaier有意见了，让你们马上切回原话题。

怎么会呢？偶抛砖引玉。你们把话题深入，精彩，真精彩！

tiantaier

再聊天台人和天台企业
　　最近论坛上热闹非凡地讨论天台商人，“顾家工艺”成为了人们关注的焦点。为什么今天会是“顾家工艺”呢？我们又重新回到对于天台人与天台人企业的讨论中。
　　我丝毫不怀疑，对“顾家工艺”讨论的出发点是希望它能够发展壮大成为天台人企业的典范和天台品牌的新坐标。
　　我对“顾家工艺”知之甚少，似乎是偶然之间听天台朋友说起杭州有个天台人创立的家具企业，招募了数千天台籍的员工，后来才知道这个企业就是“顾家工艺”。在“后司街”中了解到“顾家工艺”一些培训、文艺活动的点滴，印象还是颇有几分新意。
　　前面讨论过“中华鳖精”和“铁皮枫斗精”，还有“红石梁”和“天美制药”，里面涵盖了天台本土的几种不同投资类型的企业，民营、老国企、外商投资，除“铁皮枫斗精”注册在外，其他的应该都是天台各个时期的支柱产业之一。“红石梁”最终易帜“融入世界500强”（广告语），其他几个企业在短短的时间内如过眼烟云，人们还来不及体会他们给天台人们带来经济发展动力便随即消逝在人们的视野中，唯一留下的痕迹就是饭后的谈资。
　　我不太赞同把它们失败的原因归集为外部因素，人们口中的“枣干汤”和老板私生活与企业的成败没有太大的关系，称之为对天台本土企业的“恶毒攻击”确实有失偏颇。天台人传统性格中的某些缺陷是天台企业没法做大做强的主要原因。（我前面已有讨论）。天台封闭地域中产生的夜郎自大和急功近利的心态是天台企业发展的不可逾越的障碍。
　　但是，我们今天看到的新式的“天台企业”，身处异乡但打着天台的烙印，正在进行着颠覆天台传统的蜕变。与那些湮灭者相比，他们的视野更加开阔。失败者教训的吸取是一笔宝贵的财富，更注重研发、管理，从传统型的小企业逐渐向现代企业过渡。过程肯定不会是一帆风顺甚至是痛苦的，但是，有了这种意识，我们可以有充分的理由相信，天台人是能够创品牌、能够经营大企业的！
　　我们不必苛求原始积累的完成是通过什么样的手段，过去的始终是历史，正如美英的现今发达与过去肮脏的贸易有不可分割的关系，而今又有谁会去责问老美你当初是多么的无耻和猥琐。所以，有人又在责问“顾家工艺”当初以仿制起家，似乎一副义正词严的样子，但是这个问题与责问老美当初XXX又有什么区别呢？传统天台人思维中的禁锢还需要时间去慢慢融化。
　　尽管不了解“顾家工艺”，但是光凭它召募二千天台员工的事实，它对天台的贡献就不能靠冰冷的数字去衡量了。

[此贴子已经被作者于2006-10-7 23:13:32编辑过]

tiantaier

天台发展的原动力

　　这是一个很容易引起争议的话题。
　　曾几何时，天台变成了劳务输出的大县，这里的大县不是指绝对数量而是指相对数。劳务输出中，包括了大批的脑力劳动者、手工艺者、商人还有少数的体力劳动者。天台一共五十几万常住人口，长期在外地生活的少说也有十几万。
　　从中我们可以解读几条信息：
　　第一，天台的狭小地域无法承载人口增加和经济发展带来的就业压力。天台本地可利用土地地势狭长，仅集中于中部的狭长的始丰溪冲积盆地，四周多山，大部分无法作为传统的工业农业生产基地使用。这一点与新昌嵊县相比是明显的劣势。人口的增加要求提供的就业机会更多，而事实上，就业机会随着“改　·　革”的深入，不但没有增加，反而有减少的趋势。大批的原“小而全大而全”的不合理存在的国有集体企业的倒闭，新的企业为提高效率而减少了对劳动力的需求。造纸厂、药厂、无线电厂、743厂、缝纫机螺丝厂等许多企业的消失便是一个例证。
　　第二，有限的资源无法支撑工业发展。新的投资以及原先企业的发展必然对资源有着强烈的需求。天台的基础设施薄弱，要电没电，要水没水，更不用说是生产资料的供应，基本靠外来弥补。桐柏蓄能电站的效果还未得而知，并且其中天台能分得多少能源还是一个问题。工业发展的几个要素天台都是不具备的。
　　第三，有限的耕地和建设导致的耕地减少迫使大量的农业生产者“失业”。本来可利用耕地就少，人口增加所需要的建设用地，还有为了改名“天台山市”（一说天台市）所需要的城区面积和人口而占用“天台粮仓”建设的新城，天台的可耕地越来越少，大量的农民被迫放弃土地后加入了“失业”的大军。
　　第四，交通的快速发展促进了人口的流动。天台人的理念中就有“走出去”的传统。“上三线”的开通大大缩短了天台与大城市的距离，2小时到杭州，3个半小时到上海。在本地就业压力和传统习惯的引导下，天台人更容易利用便捷的交通涌向外地。尤其是脑力劳动者，天台无法容纳这么多的大学毕业生，以至于对这个以重视教育著称的小县都感到大学毕业文凭的苍白。
　　第五，天台经济的发展没有能够跟上本地区的步伐。当周边的县市不断涌现大企业，吸引大量外来劳动力的时候，大部分天台的本土企业还在艰难地求生存。天台经济的发展的速度落后于本地区的步伐，落后于天台人对于就业的需求。没有充足的资源，没有足够的外来投资，没有足够的就业机会产生。
　　第六，管理者没有能够为投资创造有利的条件。管理者的政　策引导也同样重要。具体分析天台县情的优劣，加以合理的引导，是管理者的职责所在。天台的旅游业及相关产业没有得到充分的发展，处于一种盲目，无序的状态。本来最有优势，应该发展最快的产业，到如今好像只有旅游局获　益了。从产业规划到产业实施，好像没有人在意借此带动“全民赚钱”的高度，只是死守本部门利益。试想，天台旅游的宣传到位，餐饮酒店服　务规范标准，旅游用品开发，传统特色产品挖掘整理推陈出新，获益的不仅仅是旅游局的门票收入，那可是几十万人的就业机会呀！一届为期一个月的世界杯尚且卖了几十亿欧元的吉祥物，我们的相关领导者难道没有任何感触吗？
　　（待续）

[此贴子已经被作者于2006-10-7 23:14:22编辑过]